니르바나 행복론

그제 카드로 결제하기 위해 지갑을 분명히 썼는데 지갑이 보이지 않는다.

카드 분실 신고를 해야 되나 하고 하루 내내 여기 저기 뒤져 보면서 찾아도 나오지 않는데

분명 컴퓨터앞에서 썼던 기억이 있고 그 다음 갖고 나가지 않았으므로

안에 어딘가에 있어야 하는데 보이지가 않는다...

거의 시간마다 발작적으로 여기저기 있을 법한 데를 찾아 보았는데 보이지 않으니

풀리지 않는 퍼즐 처럼 나중에는 중독이 된다..편집증인가..

잠도 잘 안 오고 정말 이상하다 이상하다 하면서 기억을 다 더듬어 보았지만,

보이지 않는다.


오늘 아침 그런데 찾았다...

어처구니 없는 곳에서 찾았는데,

문제는 세상사가 이렇지 않나 싶다.

사실 지갑이 늘 내게 있을 때는 그다지 감상을 느낄 겨를이 없다.

카드나 신분증이나 기타 도서관 대출카드 복사카드 따위인데.

오늘 아침에야 다시 만나니 너무 반갑다..그 동안 어떻게 거기에있었던 거니,,흑흑,,


거기에 가있던 줄거리는 또 달리 있지만,

그것이 포인트가 아니라,

늘 자신 주변에 있어서 고마운지 좋은지 가치를 모르고 지내는 것이 많은데,

그렇게 꼭 한 번 씩 없어지고 나서야 그것의 가치를 알고,

또 자신에게 없는 것들만 애써 찾고 또 찾는 버릇이 문제다.

그러니까 지갑이 없어졌어도 역시 같은 문제다.

없어졌지만, 이미 있는 것들을 가지고 감사하게 지내야 하는데,,그렇지 못하다.

사실은 분명 있어야 하는데 없어서 너무 이상한 퍼즐 같아서 계속 매달리기는 했지만,

여하튼 있는 것 없는 것 모두 모두에 감사하면서 살아야 한다고 생각한다.


-- 사실 찾으니 너무 상쾌하다. --

일요일 아침에 늦잠을 자는 데 퀴즈 푸는 프로그램 때문에
무언가 공부하는 꿈을 꾸다 깼다.

하나도 맞추지 못하는 문제를 척척 푸는 출연진들을 보며
사실 공부에는 끝이 없고
저런 프로에 나오려면 백과사전을 놓고 공부를 해야 되나 하는 생각이다.

또 다음 프로를 보니 아주 진귀한 골동품을 놓고 진품을 가리고 그 값을 따진다.

알게 무언가..

그러나 세상은 모든 분야가 그렇게 구성되어 있다.
어느 한 분야도 적당히 알아서 사용할 만한 지식은 있지 않다.

또 각 분야에서 최고만이 그 가치를 인정받는다.
얼마나 아득한가.

어디서 부터 어떻게 시작해야 할 지 모르는 일들이 하나 둘이 아니다.

카메라를 바라 봐도 그렇다.

빛과 렌즈에 대해얼마나 연구를 해야 저런 기계를 만들 것인가.

지금은 거의 사양산업이 되었지만, 과거 필름을 만든 나라는 몇이었는가..

우리나라가 많이 발달했다고 하지만, 모든 산업에서
그 최극단을 달리지 못한다면,

사실은 통일도 멀고, 번영도 멀고 복지의 완성도 문화의 발달도 멀다.

그러나 그렇게 생각하면 지친다.

저 그림은 최선을 다하자는 뜻이지만, 최선을 다해 정성들여 만든 것은 아니다.

그저 그런 생각으로 즐겁게 프로그램을 가지고 극적극적 한 것이다.

결국은 즐겁게 계속 하고 하면 최선 최고로 좋게 되는 것이라고 본다.

물론 같은 결과를 고통스럽게 행할 수도 있지만 그것은 개인적으로는 비극이다.

그러나 물론 저 작품?은 최고 최선은 아니다. 그저 아이들 장난 수준이다.

그렇게 되면 자신은 몰라도 다른 이에게는 즐거움을 선사할 수는 없다.

그래서 결국 자신도 즐겁고 남에게도 의미있으려면 최선을 다해 잘한다는 것도 필요하다.

결국 필요한 요소를 모으고 모으다 보면

선한 뜻의 실현을 지혜롭고 행복하게 행해야 한다는 결론을 만나게 된다.


>>>
출발은? 역시 즐겁게 자주 하는 수밖에는 없다는 생각이다.

그것이 최선을 만들고,

그래서 최선의 결과가 만들어져야 한다고 본다.

▣[제목]▣

● 만족과 희망

○ 하루를 가득 채워야 할 것-만족과 희망의 좋은 점만,,

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♣본문♣

/

● {최초 주제도입으로 의문제기- 논의할 주제를 처음 제시 하는 부분}

○ {간단한 결론제시-함축적 결론,격언적 제시, 부분}

▼ {독자나 상대방 입장에서 주제가 도출되는 내용}

▽ {독자나 상대방 입장에서 주제가 도출되는 자세한 과정 내용}

▲ {주제 결론의 객관적인 장단점}

△ {사례나 비유 이야기 형식의 글}

■ {주제에 대한 부가적 설명 도입}

□ {주제에 대한 자세한 설[명]의 실질적 내용}

★ {논증 또는 비판하고자 하는 내용}

☆ {실질적 논증 부분}

∴ {최종 결론}

[자세한설명] {백과사전이나 일반 논문 내용} [설명끝]

[주석] {인용한 책 참고 논문 등} [주석끝]

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™[작성자]™ Doctr gong

◑[작성일]◐ 2011-09-월-19--12:28

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♣본문♣

● <단>의 방안 : 참고 <단>이란 악한 뜻에 대해 그 단점을 보고 끊는 것을 말함

- 자연적인 금지 배제의 획득

사람들은 술 담배 등 개인적인 위해가 곧 따라오는 것에도 이끌린 다음에는 벗어나기 힘들어 한다. 그 폐해가 자신의 삶에 닥쳐 오지만, 지금 당장은 아니기 때문이다.

그러나 타인이나 사회에 미치는 위해가 큰 악의 경우에는 또 사정이 다르다. 자신의 당장의 일생에서는 그 폐해가 자신에게 직접 닥쳐 오지 않는 경우도 있다고 믿기 때문이다.

이런 여러 경우 그 당장의 순간에 마치 오물이나 살을 칼로 베는 순간의 고통처럼 곧바로 그 폐해를 느낀다면,

악에서 멀리 벗어날 수 있을 것이다.

그러나 어떤 경우는 술 담배 등을 자연적으로 싫어하고 가까이 하지 않는 경우도 있다. 사람따라 체질이 맞지 않다거나, 여러 이유로 그리 이끌리지 않아서 멀리하는 경우다.

<단>의 필요성을 의식할 필요도 없이 생리적으로 본능적으로 이렇게 악으로부터 <단>의 상태를 이루었다면 가장 바람직할 것이다.

그러나 현실은 악한 뜻에 대해 그렇게 자연적으로 그 단점을 보고 끊어진 상태에서 출발하는 것이 아니다.

그러나 또 한편 본능적으로 지금도 나쁘게 여기고 나중에도 나쁨을 가져다 주는 어떤 행위( 예를 들어 냄새나는 오물을 먹는 것 )처럼 새삼스럽게 <단>의

필요성을 인식하고 훈련해야 되는 것이 아닌 상태가 사실은 가장 바람직하다.

현실은 그렇지 않으나, 그렇게 되는 것이 바람직하므로, 악에 대해서는 자기 최면을 걸어서라도 그런 오물처럼 늘 인식하는 훈련이 필요하다고 보게 된다.