연습장-댓글모음

[ 요약 ] ○

/// 계속 작업 중입니다. 완성된 후 한 번에 올리기보다는 그 때 그 때 수정되는 대로 계속 덧붙여 나가거나 수정해나가고자 합니다. ///

I 서-논의이유와 대강 [5] II 현실의 문제와 목표 [5 /83] III 실현 방안 대강 [3 /83] IV 전념 [3 /83] V 반성 [14 /83] VI 결정 + 단념 [6 /83] VII 선한 뜻을 그림 [3 /83] VIII 실현 [10 /83] IX 실현 과정과 행복론 [12 /83] X 장점에서 만족 얻기 [6 /83] XI 단점을 끊고 버리기 [9 /83] XII 무시 [5 /83]

< 목차를 통해 전체 내용을 가장 짧게 파악할 수 있도록

목차내용과 함께 가장 간단한 내용을 압축해서 나열하기로 한다.
목차에 대한 간단한 내용부분은 ///[간단한 내용]/// 표시로 구분하기로 한다.

참고로 이 부분에서 목차와 관련성을 파악하기 쉽도로 <목차내용>을 옆에 붙인다.

----------- 표지 및 기초 [5 /83] ht10 ● 제목+표지 ● 머리말 ● 특수기호 설명 ○ 구판 fr \10 \40 \50

///[간단한 내용]///

● 선한 행복론: 최상의 행복론: 행복한 가운데 최상의 향상 <제목+표지>

● 선한 행복론은 완성된 것인가? - 계속 보완해 나가야 할 내용이다. <머리말>

● 문장에 사용하는 특수 기호의 의미는? <특수기호 설명>

<일반적 내용>

● 문제제기, 주제, 제목

○ 간단한 내용 요약

<기본용>

▼▽ 간단한 보충

▲△ 간단한 예화

<전문적 내용>

■□ 자세한 보충 설명

★☆ 논증과 반대 입장 검토

∴ 결론[=○]

----------- 논의 이유 ht20 ht20 ● 논의 이유 목적 취지 ● 논의 필요성 ○ 구판 fr \70 \20.

///[간단한 내용]///

● 선, 지혜, 행복을 논의하는 이유는 무엇인가? <논의이유, 목적, 취지>

- 많은 이에게 , 많이 높이, 오래 오래 좋은 상태를 찾고 실현해 얻기 위함이다.

● 좋고 좋은 것이 무엇인지를 살펴야 할 필요가 있는가? 반드시 그것을 알아야 하는가? <논의필요성>

- 당장의 좋음은 모든 생명이 본능적으로 잘 추구한다. 미생물부터 모든 생명은 좋음을 쫒아서 먹고, 배설하고, 놀고, 무언가를 하고, 쉬고, 자고 한다. 여기에는 차이가 없다.

- 그러나 당장 좋음을 주는 것이 많은 이에게 좋고, 많이, 높이, 오래 오래 좋은 상태를 주지는 않는다.

따라서 문제가 나타난다.

당연히 좋고 좋고 좋은 좋음이 당장 좋음보다 낫다.

그래서 당장 좋음을 떠나 어떻게 좋고 좋고 좋은 좋음을 얻을 수 있는가에 대해 생각해 볼 필요가 있다.

- 얻고자 하는 내용과 방안을 몰라도, 잘 얻을 수 있는가?

물론 불가능하지는 않지만, 상당히 곤란하다.

잘 모르면 비록 다행히 얻더라도 그것을 곧 버리고 떠나기 쉽다.

물론 안다고 늘 잘하는 것은 아니다.

그러나 알지 못하는 것보다는 낫다.

----------- 논의의 대강 [1] ht30 ● 논의의 대강 ● 논의 대상 ● 삶의 목적과의 관계 ● 좋음의 우열 ● 좋음의 차이의 원인 ● 좋음의 구체적 내용 ● 가치판단의 의미 ● 좋음의 사실인과관계 ● 좋음의 규범적 인과이용방안 ○ 구판 fr \30...

///[간단한 내용]///

● 여기서 논의할 대상은 대강 무엇인가? <논의 대상> - 선, 지혜, 행복, 각 수단으로서 희망이다.

● 삶은 무엇을 얻기 위해 살아가는가?<삶의 목적과의 관계> - 좋은 것을 얻고 나쁜 것을 피하고자 한다.

● 좋음은 무엇들이 있는가? <좋음의 우열> 당장 좋은 것, 오래 좋은 것, 높이 좋은 것, 모두에게 좋은 것들이 있다.

● 당장 좋은 것, 오래 오래 좋은 것, 오래 오래 높이 좋은 것, 모두에게 많이 높이 오래 오래 좋은 것은 서로 같은 내용인가?
다르다면 그 이유는 무엇인가? <좋음의 차이의 원인> - 서로 다르다.
지금 나에게 좋음을 주는 것은 다른 시기, 상황에서는 다른 좋음, 나쁨을 준다. 다른 주체에게는 또 다르다.
또 지금의 내용은 이후 또 다른 결과로 달라진다. 따라서 같지 않다.

● 더 나쁜 상태부터 더 좋은 상태의 구체적 내용은 무엇인가? <좋음의 구체적 내용>

극한의 양, 질. 시간의 악한 불행, 고통

< 악한 불행 고통

< 불행 고통만 계속되는 삶

< 죽음

< 악, 불행, 고통이 많은 삶

< 질병, 구속된 노예상태, 빈곤, 어리석음에 머무름

< 자유인, 풍요, 권력, 명예,..수단의 취득

< 생명 < 건강 < 시간, 쾌, 지혜, 지식, 미, 인격, 직업, 물질적부, 명예, 인간관계, 사랑, 결혼, 가정, 권력, 자유, 자연에 대한 희망, 타인, 타생명에 대한 희망, 사회에 대한 희망

< 행복

< 선한 행복

<< 양, 질, 시간적으로 극한으로 선을 성취하는 상태

● 원인이 없으면 결과가 없다. 원인은 항상 결과 보다 중요하다고 해야 하지 않은가? 만일 그렇지 않다면 원인 결과의 판단과 가치우열 판단의 차이는? <가치판단의 의미>

- 뿌리가 없으면 열매는 없다.. 그러나 열매가 뿌리보다 더 좋다! -> 열매 때문에 뿌리도 가치가 있다.

이 경우 원인은 뿌리에 있지만, 가치는 열매에 있는 경우다. 원인이 가치를 갖는 것도 그 결과인 열매 때문이 된다.

● 좋음은 본래 어떻게 얻어지는가? <좋음의 사실인과관계> - 대상과 주체가 화합하여 주체의 마음 안에서 얻어진다.

★ 대상에 본래 있다는 입장

★ 마음만으로 얻어진다는 입장

☆ 종국적으로는 마음안에 좋음이 머무르지만, 좋음을 얻기 위해서는 대상과 마음이 함께 있어야 한다는 입장이다.

● 좋고 좋고 좋고 좋은 것은 어떻게 얻어지는가?<좋음의 규범적 인과이용방안> -

나쁜 것과 좋은 것, 그리고 단순히 좋은 것과 '좋고 좋고 좋고 좋은 것'들이 무엇인가를 살피고

다시 그 원인을 살핀 다음

나쁨의 원인을 끊어 나쁨을 키우지 않고 새로 만들지 않고

좋고 좋고 좋고 좋음의 원인을 마련해서, 그런 좋음을 키우고 새로 만들어야 한다.

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50-90 http://happiness007.tistory.com/139
100-120 http://happiness007.tistory.com/81
130 http://happiness007.tistory.com/78

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ht40 ● 선한 행복론 제목 ● 선한 행복론 의의 [뜻] ● 선한 행복론 구성 요소 ● 선한 행복론 논의 범위 - 시간적 범위 - 공간적.상황적 범위 ● 선한 행복론 논의 성질, 성격 ● 선한 행복론 논의 내용 분류 - 사실, 가치, 방안 ● 다른 논의와 구별 차이 - 기타 생명 현상 - 정신의학, 심리학, 윤리학, 철학, - 기타 전문 학문 분야 - 종교 ● 다른 학문과 관계 - 종교 문제 - 참 거짓 검증 불능 영역과의 문제 ● 선한 행복론의 논의 목적, 취지 ● 선한 행복론의 논의 근거와 전제 바탕 ● 선한 행복론의 논의의 시간적 연역, 다른 례, ● 선한 행복론의 논의 효용 ● 선한 행복론의 논의 효용의 한계 ● 선한 행복론의 논의 주체, ● 선한 행복론의 논의 대상, ● 선한 행복론의 논의 객체, 내용 ● 선한 행복론의 논의 시기, 상황 ● 선한 행복론의 논의 방식, [수단, 방법, 형식, 절차, 정도의 안내] ● 선한 행복론의 논의 체계 ○ 구판 fr \100 \110 \130 \120 \80 \90

///[간단한 내용]///

● 글의 제목은? <선한 행복론 제목>

- 간단히 말해 본 글은 선한 뜻의 실현을 지혜롭고 행복하게 추구하는 방안에 대한 글이다.
글의 제목은 글의 목적을 가장 압축해 제시해야 한다고 보기에,
행복 가운데에서 선한 행복에 관한 논의라는 점에서 ‘선한 행복론’으로 정한다.
그것이 곧 ‘최상의 행복’이라고 보며, 또 행복한 가운데 최상의 상태를 향해 나아가고 최상의 상태를 실현하는 것을 살피고자 하므로,
‘행복한 가운데 최상의 향상’을 부제로 삼는다.

● 선한 행복론의 의미는? <선한 행복론 의의 [뜻]>

- 행복에는 악한 행복과 선한 행복이 있는데, 좋음이 가장 많이 쌓여 있는 상태를 선한 행복으로 본다. 이 구체적 내용과 그것을 얻는 방안에 대해 살피고 필요하면 논의하는 글이라는 의미다.

● 선한 행복론은 어떤 내용으로 구성되어 있는가? <선한 행복론 구성 요소>

- 인간의 삶을 중심으로 악, 불행의 모습과 선, 행복의 모습을 우선 있는 그대로 관찰해 살피는 부분(존재론)과
그 가운데에서 가장 바람직한 상태가 무엇인가를 살피는 부분(당위론)
그 다음 가장 바람직한 상태를 가장 잘 실현할 좋은 방안(규범적+인과론)에 관해 살피고자 한다.

- 다만, 각 내용을 분리시켜 따로 살피지 않고,
실용적으로 가장 바람직한 상태를 가장 잘 실현할 좋은 방안으로서,
선의 실현방안+ 행복의 획득방안의 순서(규범적 인과론)을 먼저 나열해 살피고,
그 각각에 관련된 존재론적, 당위론적 내용은 관련된 부분에 그와 함께 배열해 넣기로 한다.

● 선한 행복론은 어느 범위까지 논의하는가? <선한 행복론 논의 범위>

- 선과 행복은 모든 생명의 보편적 목적 내용이라고 본다.
그러나 본 논의는 인간을 주체로 해서 논의한다.
또 한 사람의 존속시간에 관련해 생전 사후의 계속성 여부가 문제된다.
각 종교나 철학에 따라 입장이 다르다.
그러나 되도록 어느 입장에서도 합리적으로 좋은 내용이 될 수 있도록 살피고자 한다.
시대적 공간적 상황적 범위는 되도록 보편적으로 타당할 수 있도록 논의한다.
구체적 사례는 현시대의 주된 관심사와 관련시켜 살펴보고자 한다.

● 선한 행복론의 논의는 어떤 성격을 갖는가? <선한 행복론 논의 성질, 성격>

사람의 삶을 구성하는 물질, 정신의 내용, 그 변화과정 인과관계를 있는 그대로 살피는 것이 출발점이다.
따라서 이런 측면에서 과학적 성격(사실적 행복론)을 갖는다.
그러나, 다시 그 내용들에서 무엇이 가장 좋은가
또 그것을 실현할 가장 좋은 방안은 무엇인가를 살피므로
규범적 성격(규범적 행복론)도 함께 갖는다.

그러나 삶의 있는 면[존재]보다는, 있으면 좋을 내용[규범]과 그 바람직한 실현방안에 보다 실용적인 가치가 있다고 보고 이에 중점을 두고 살피고자 한다.

● 선한 행복론의 논의내용을 간단히 분류해본다면? <선한 행복론 논의 내용 분류>

삶에서 목적 상태가 무엇이 되어야 하는가를 살피고 그 실현방안을 살핀다.
다시 목적과 실현방안이 그렇게 제시되는 배경을 살핀다.
그런 가운데 선과 행복, 각 수단과 관련된 사실적 측면, 인과관계 등을 살핀다.

● 다른 학문 다른 논의와는 어떤 차이가 있는가? < 다른 논의와 구별 차이>

인간의 지혜, 지식 학문 가운데, 행복 선과 관련되지 않는 분야는 없다.
특히 철학, 종교, 윤리학, 심리학, 정신의학 등의 학문분야는 행복과 선을 논의하는데 있어서 매우 밀접한 학문분야로 본다.
그러나 선한 행복론은 선한 행복이란 목적에 초점을 맞추어 이들 학문의 연구 성과를 보조적으로 이용하고자 한다.

● 다른 학문과는 어떤 관계를 갖는가? <다른 학문과 관계>

모든 학문은 최종적으로는 선과 행복에 이바지할 때 가치를 높이 갖는다. 그런 점에서 모두 관련이 된다.
참 거짓을 검증할 수 없지만 현실 생활에 매우 큰 영향을 미치는 분야도 많다.
특히 사후의 삶과 목적을 추구하는 종교가 그렇다.
이를 분리시키고, 현실문제만 따로 떼어 내 살필 수는 없다.
그러나 종교적 입장은 무종교입장을 포함해 다양하고, 그 각 입장이 다르다.
선한 행복론은 어느 입장에서도 같은 결론을 취할 바람직한 내용은 없는가를 살피는 입장에서 이 문제를 살피고자 한다.
이유는 이들 입장 중 어느 것도 참거짓을 단정할 수 없는 특성을 갖기 때문이다.

● 선한 행복론의 논의하는 목적과 취지는 무엇인가? <선한 행복론의 논의 목적, 취지>

삶에서 좋고 좋은 -가장 좋은 상태는 무엇인가 그 실현방안은 무엇인가에 대한 의문을 갖게 된다.
그리고 이 문제를 모두가 같이 생각해 볼 문제로 제기하고자 하는 것이다.
그리고 앞으로 같이 이에 관해 생각하며 답을 찾아 나서기를 희망하는 것이다.
따라서 그에 관해 생각한 내용을 제시하여 보고,
또 그 내용을 현실에서 실천해서 정말 모두가 좋고 좋은 상태에 이르게 되는 것이 목적이고 취지다.

● 선한 행복론을 논의하는 근거나 전제는 무엇인가? ＜선한 행복론의 논의 근거와 전제 바탕>

모든 생명은 살아가면서 별 어려움없이, 나쁨과 좋음을 구별하고 좋음을 찾아 나선다.
그러나 그렇게 추구하는 당장의 좋음은 '좋고 좋고 좋고 좋음의 상태'와는 같지 않고 구별된다.
또 그 실현방안도 다르다.
따라서 이 내용을 찾고 그 실현방안을 생각해 볼 필요가 있다고 본다.

● 선한 행복론의 논의의 다른 사례는 무엇인가? ＜논의의 시간적 연역, 다른 례, >

행복과 선 그 실현방안에 대해 전문적으로 논의한 역사적 사례도 있다.
그러나 그보다는 오히려 과거 인류나 생명의 모든 활동이 다 이와 관련된 내용으로 보는 것이 옳다.
그런 점에서 모든 생명의 삶이 선한 행복론을 논의하고 연구하는 과정이라고 본다.
모든 생명은 다 쉼없이 늘 더 좋은 것을 찾고 추구해 가고 있기 때문이다.

● 선한 행복론이 갖는 효용은 무엇인가?　＜선한 행복론의 논의 효용>

가장 가치 있는 상태가 무엇이고, 그것은 어떻게 추구하고 실현하는 것이 좋은가에 대한 의문에 대해 생각과 해답이 다 다르다.
각자의 답을 제시하고 더 좋은 답을 찾아보려는 과정이다.
삶이 계속되는 한 영원히 계속 수정 보완되어 나가야 할 논의이다.

사람이 삶을 살아갈 때 어떤 목적을 갖고 어떤 방법으로 살아가는 것이 좋은가에 대한 논의 내용은
반드시 삶을 그 모습대로 실현시키지는 못하더라도, 조금은 도움 될 수 있다고 본다.

어떤 상품에 관해 설명서가 있으면 없을 때보다는 더 잘 쓸 수 있다고 생각하듯,
사람이 삶을 살아갈 때에도 선한 행복론이 그런 효용을 가질 수 있게 되기를 기대한다.

● 선한 행복론이 갖는 효용의 한계는 무엇인가? <선한 행복론의 논의 효용의 한계>

선한 행복론에 뜻을 갖고 노력해도 실현할 수 없는 내용을 담으려 하지는 않는다.
그러나 모든 인과관계 지식은 그것을 안다고 반드시 자신의 뜻대로 이용해 실현할 수 있는 것은 아니다.
이는 모든 인과관계, 당위를 논의하는 내용이 보편적으로 갖는 한계다.

● 선한 행복론의 논의는 누가 하는가? <선한 행복론의 논의 주체>

모든 관심있는 이들이 자유롭게 한다.

● 선한 행복론의 논의는 무엇을 대상으로 하는가? <선한 행복론의 논의 대상>

삶의 현실로서 악, 불행, 행복, 선 그와 관련된 수단들이다.
그리고 선한 행복의 의미와 그것을 얻는데 필요한 지혜, 선한 행복을 실현하는 많은 수단 들이 모두 논의할 대상이 된다.
이외에도 모든 이가 갖는 다양한 구체적 희망이 다 논의대상이 될 수 있다.
그러나 그것은 사실상 곤란하므로, 공통적인 요소를 뽑아 생각해보고자 한다.

● 선한 행복론은 그 대상들에 대해 어떤 내용을 논의하는가.< 선한 행복론의 논의 객체, 내용>

악, 불행, 행복, 선 그와 관련된 수단들(건강, 부, 명예..등)에 관해 그 각각의 정체를 살피고,
그것이 가장 바람직한 형태를 살피고, 그것이 실현되는 일반 과정들을 살피고, 그것을 가장 잘 좋게 실현할 수 있는 방안에 대해 살핀다.

● 선한 행복론은 언제 논의하는가? <선한 행복론의 논의 시기, 상황 >

누구나 살아가면서, 어떤 주제에 관심이 생기고, 생각하기 즐거울 때 그 문제에 관하여 논의한다.

● 선한 행복론은 어떤 방식으로 논의하는가? < 선한 행복론의 논의 방식, [수단, 방법, 형식, 절차, 정도의 안내] >

이에 관해 생각하는 이, 쓰는 이, 읽는 이, 실천하는 이가 각기 상황이 다 다르므로 여러 형식으로 논의한다.

서술상의 체계는 관심을 가져야 할 의문을 먼저 제시하고, 옳고 바람직한 짧은 결론 내용으로 생각되는 내용을 간단히 제시한다.

다시 가능하면 쉽고 재미있고 편하게 읽을 수 있는 이야기를 덧붙일 수 있으면 덧붙인다.

그 다음 이해하기 쉬운 상세한 설명이 다시 필요하면 덧붙여 참조할 수 있게 하고,

관련된 여러 주장을 검토하고 결론에 대한 근거를 밝히고 주장에 대한 논증과정이 필요하면 이를 덧붙인다.

이들 성격이 각기 다른 내용들은 체계상 별도로 분리해 관심항목을 쉽게 찾아 볼 수 있도록 구성하기로 한다.

● 선한 행복론은 어떤 체계로 논의하는가? < 선한 행복론의 논의 체계>

선과 행복을 일치시키는 것을 목적으로 체계를 구성한다. 따라서 먼저 규범적으로 선의 내용이 무엇인가를 먼저 살피고, 그것을 잘 추구하는 방안을 살핀다. 다시 그 상태에서 개인적으로 행복을 최상으로 누릴 수 있는 방안을 다시 살핀다.

총론 분야에서는 다양한 현실과 다양한 희망에 공통된 선한 행복의 실현방안을 살핀다.

그리고 각론에서는 개별 희망과 관련한 개별적인 선한 행복의 성취 방안을 살핀다.

각 내용은 각 개인이 추구하게 되는 개별적 수단(건강, 부, 명예,,,)등에 대해 일반적이고 사실적인 내용을 먼저 살피고,

이 가운데 가장 바람직한 내용과 실현방안이 무엇인가를 살핀다. 이와 함께 반대로 좋지 않아 버려야 할 내용을 대비해 살핀다.

즉 개인의 입장과 관련하여, 각 수단적 내용이,

선하지만 자신의 목표와 관련 없는 경우, 악한 경우, 선과 악에 무관한 경우, 자신의 선한 중심적 희망과 직접 관련되어 잘 실현해야 할 경우로 나누어

각각의 경우에 취할 좋은 방안에 대해 살피고자 한다.

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100-120 http://happiness007.tistory.com/81
130 http://happiness007.tistory.com/78

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ht50 ● 선한 행복론 논의 한계 - 일반 학문과의 공통적 한계 : 개념 언어 한계, 인과관계 파악상의 한계 - 본 논의의 특유한 한계 : 관찰대상 인간의 정신 ● 선한 행복론 유의 사항 ○ 구판 fr \140 \150 \150-2 \160

///[간단한 내용]///

● 선한 행복의 논의에는 어떤 한계가 있는가? <선한 행복론 논의 한계>

- 일반 학문의 논의가 갖는 한계를 여기서도 같이 갖는다.

간단히 말해, 개념과 언어로 가리킬 수 있는 내용, 인과관계를 파악해 제시하는 과정에서 공통적으로 갖는 학문상의 한계가 그것이다. 모든 것의 근본 정체와 근원을 얻지 못함도 한계이다.

- 한편 행복은 본래 마음속의 내용이다. 한 사람은 본래 타인의 마음 내용을 직접 얻어 관찰하는데 한계가 있다. 이로써 선도 행복의 논의도 모두 그런 한계를 본래 갖는다.

- 마음 내용을 가리켜 언어로 표시할 때 서로 그것으로 이해하는 내용도 본래 그런 한계를 갖는다.

● 선한 행복론을 읽음에 주의할 점들은 무엇인가.

앞의 한계를 갖고 출발하고, 그런 한계에서 논의하는 내용이며 따라서 처음부터 불완전한 내용이다. 또한 그것을 실제 의미를 이해해 현실에서 실천하는 데에는 또 한계가 있다. 그러니 이런 점을 미리 헤아려 읽고 자신의 삶에서 스스로 음미하고 실천해 나가야 한다.

----------- 문제와 목표 [ 5 /83] ht60 ● 현실의 문제점 ● 현실의 문제점의 원인

///[간단한 내용]///

● 현실 상태에서 문제점은 무엇인가 <현실의 문제점>

현실에는 무생명과 생명이 있다. 생명은 생명과 건강을 때로는 유지하고, 때로는 침해받고 위협받는다. 또 생명은 모두 생,노,병,사의 과정을 겪으며 때로는 즐거움 때로는 고통을 받는다. 희망들은 때로는 잘 실현되고 때로는 잘 실현되지 않는다. 건강 및 부, 기타 생존생활 수단은 때로는 충족되고 때로는 충족되지 않는다. 그런 상황에서 때로는 행복하거나 불행한 상황에 놓여 있다. 또 선하기도 하고 악하기도 하다. 또 지혜로와 선한 뜻을 실현할 좋은 방안을 알기도 하고 모르기도 한다. 당연히 이런 여러 경우 가운데 바람직하지 않은 것들이 문제다.

● 현실의 문제점의 원인은 무엇인가 <현실의 문제점의 원인>

사실에 관해 잘못된 진리 판단을 한다. 또 이를 바탕으로 놓고 다시 이에 대해 그 가치를 잘못 평가한다. 잘못된 분별에 기초해 잘못된 집착을 갖고 잘못된 목적을 설정한다. 그리고 그것을 잘못된 방안으로 추구하고 잘못된 결과를 만나게 된다.

ht70 ● 현실의 목표 상태 ● 현실의 실현방안 - 총론( 일반론) - 각론( 구체적 방법론 ) ○ 구판 fr \310

///[간단한 내용]///

● 현실에서의 목표 상태는 무엇인가. <현실의 목표 상태>

선한 뜻의 실현을 지혜롭고 행복하게 추구하여, 선한 뜻의 실현, 선에 이바지하는 지혜, 행복을 충만 되게 하여 살고 죽는 것이다.

● 삶에서 좋은 상태는 어떻게 실현할 수 있는가? <현실의 실현방안>

문제 상황에 대한 원인을 모두 끊고 중지한다. 대신 올바로 사실을 판단한다. 그 바탕에서 올바로 가치를 판단한다. 그에 대한 올바른 실천 방안을 찾아 올바로 행한다. 그래서 처음 뜻을 갖고 실현하는 과정 실현된 후 이후 모든 과정을 선하고 즐겁고 보람되게 행한다.

----------- 목표 설정 [3/ 83] ht80 ● 목표의 가치 우열 판단 과정 ● 각 수단- 신체, 재물, 자연, 타인, 타 생명,.. ● 좋음을 그림 [ 희망] - 좋음 [ 만족] ● 목표로 할 좋음의 각기 다른 종류와 우열은? - 강한 좋음 [ 기쁨 ] - 양 - 다수의 조화로운 좋음 [ 즐거움, 재미 ] - 질 - 질적으로 높은 좋음 [ 보람, 가치감 ] - 질 - 시간적 좋음 [ 평온, 안정 ] - 기간 - 좋음의 원만 상태 [ 행복 ] - 행복의 분류 [ 선한 행복, 중간의 행복, 악한 행복, ] -주체 - 선한 행복의 주체, 양, 질, 기간의 확대 ○ 구판 fr \320

///[간단한 내용]///

● 삶의 목표에서 가치의 낮고 못함은 어떻게 판단하는가 <목표의 가치 우열 판단 과정>

여러 내용을 놓고 그 가운데 하나만을 취해야 한다고 가정하고 좋고 나쁨 그 정도를 따진다.

● 좋음을 얻는 수단, 객체는 주로 무엇인가? <각 수단- 신체, 재물, 자연, 타인, 타 생명,.>.

모든 생명은 자신의 생명, 신체, 생명을 유지함에서 좋음을 얻는다. - 건강, 시간, 공간,

그리고 자신에 대해 갖는 희망이 성취되는 상태로부터 좋음을 얻는다. - 즐거움, 지혜, 지식, 미, 인격적요소, 직업, 물질적부, 명예, 인간관계, 사랑, 결혼, 가정, 자손, 권력, 자유

그리고 다른 이에 대해 갖는 희망, 사회나 자연에 대해 갖는 희망이 성취되는 상태로부터 좋음을 얻는다. - 타인에 대한 희망, 사회에 대한 희망, 자연에 대한 희망

● 좋음은 어떤 경우에 얻는가? <좋음을 그림 [ 희망] - 좋음 [ 만족]>.

좋음의 내용을 그저 마음에 그려보며 좋음을 얻거나, [희망, 의욕]

그처럼 마음에 바라던 내용을 성취하여 좋음을 얻거나, 주어진 상태에서 그저 좋음의 느낌을 얻거나 한다. [만족, 기쁨, 즐거움, 웃음, 재미, 보람, 가치감, 평온, 안정감,]

● 좋음의 각기 다른 종류와 우열은?

- 우선 위와 같은 좋음을 구성하는 단순한 좋음이 있다.

- 그러나 만일 좋음들 사이에서 단순히 좋음보다 더 좋은 좋음이 있다면, 그것은 좋음의 세기가 강한 좋음이다. (기쁨)

- 또는 여러 가지 좋음이 서로 골고루 조화를 이루어 좋음이 얻어지기도 한다 (즐거움, 웃음)

- 또는 좋음 더 좋음 그 좋음을 주는 수단들이 매우 변화있게 조화롭게 얻어지는 경우도 있다 (재미)

- 여러 가치평가(선함, 유익함, 필요함, 아름다움, 깨끗함,,)와 함께 그 질이 높이 평가되는 좋음도 있다. (보람, 가치감)

- 또 시간적으로 오래 그 좋음이 유지된다는 믿음, 또 실제로 그 좋음이 오래 무너지지 않고 나쁨이 대신 오지 않는 상태에 머물러 좋음을 얻는 경우가 있다. (평온, 안정감)

- 여러 가지 이들 좋음이 좋은 방식으로 조화롭게 추구되고 얻어지고 바람직한 형태로 변화하고 유지되는 상태를 보다 추상적으로 행복이라 말할 수 있다. (행복)

- 나만의 이런 행복을 얻는데 다른 이들이 더 많은 불행을 얻는 경우가 있고, 반대로 같이 더 많은 행복을 얻는 상태가 있다. 더 나아가 그 다른 이 역시 이처럼 같은 방식으로 또 다른 이를 행복하고 선하게 이끌면서 그의 행복을 얻도록 만들면서, 자신의 행복을 얻는 경우가 있다. (선한 행복)

- 그리고 이제 그렇게 얻는 행복의 양, 세기, 조화, 질, 기간의 면에서 크기가 더 많은 좋음을 보다 지혜롭게 잘 실현하는 상태가 있다. (선한 상태의 실현을 지혜롭고 행복하게 행하는 상태)

ht90 ● 선한 행복 추구의 필요성, 가치, 효용 ○ 구판 fr new \330

///[간단한 내용]///

● 선한 행복을 굳이 목표로 삼고 희망을 그려가고 추구해야 할 필요는 무엇인가? <선한 행복 추구의 필요성, 가치, 효용>

선한 행복이란, 여러 기준에 의한 좋음을 모두 쌓아 놓은 상태를 말한다. 따라서 당장의 한 순간 좋음보다 더 좋은 상태를 말한다.

이를 목표로 삼고 추구하거나 않거나, 결국 좋음을 얻는데 관계없다면 그것을 목표로 삼고 추구할 필요도 없다.

그러나 희망을 갖는 이후, 그 희망으로 모든 세상을 바라보게 된다.

주어진 세상에서 무엇을 취할까 버릴까 이렇게 할까 저렇게 할까의 선택과정에서 그런 내용을 기준으로 판단해가게 된다.

또 그런 삶의 자세는 그로 인해 원하는 결과를 당장 얻지 못해도, 그렇게 하지 않는 경우와 그 과정과 결과 그리고 그 이후 전 과정의 의미를 다르게 만든다.

따라서 이와 같이 가장 좋음의 내용을 일단 설정하고 그것을 늘 의식하며 추구해 나갈 필요가 있다.

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ht100 ● 최상의 구성 요소 간 우열문제 선한 뜻 > 선한 뜻의 실현 > 선한 뜻의 실현을 위한 지혜 > 행복 > 각종 수단 ○ 구판 fr new 340

///[간단한 내용]///

● 최상을 구성하는 요소 간에서 좀더 우선해야 할 내용들의 순서가 있다면 무엇인가. <최상의 구성 요소 간 우열문제>

우리가 원하는 좋은 것으로는 선, 그 선한 뜻의 실현결과, 지혜, 행복, 그리고 삶에서 추구하는 각종 수단(건강, 부, 명예,,등)을 생각할 수 있다.
이들 간에 어떤 것이 다른 어떤 것보다 더 우선해야 할 내용인가가 문제된다.
그런 판단 문제에서는, 이 각각을 서로 뽑아 대조하고 비교하는 가운데,
그 둘 가운데 어느 하나만 있는 상태를 가정해서 이 가운데 어느 것이 나은가를 판단하여 이들간의 우열을 판단할 수 있다.
예를 들어 선한 뜻만 있고 그 선한 뜻이 이루어진 결과는 없는 경우와, 선한 뜻은 없었지만 선한 결과는 발생하고 얻는 경우 가운데 어떤 경우를 더 낫다고 할 것인가?

또 수단(건강, 부, 명예, 등)은 얻지만 그러나 행복하지 않은 경우와, 수단은 얻지 못하지만 행복한 경우 가운데에서는 어떤 경우를 더 낫다고 할 것인가?

이런 식으로 계속 비교판단을 해보아야 한다. 이론상 위의 요소가 5개이므로 10 가지 유형의 조합형태를 놓고 하나하나 판단해 보아야 한다.
그 결론만 제시한다면, 다음과 같다.

본서에서는 선한 뜻 > 선한 뜻의 실현 > 선한 뜻의 실현을 위한 지혜 > 행복 > 각종 수단 의 순서로 더 중요하고 우선해야 한다고 본다.

----------- 다른 최고 목표의 검토 [2 /83] ht110 ● 최상의 요소의 다른 기준들 - 자아 완성 - 영원 - 전지 - 전능 - 편재 - 완전 - 절대자 - 덕, ○ 구판 fr new \350

///[간단한 내용]///

● 삶에서 추구할 최상의 상태를 구성하는 요소로 다른 기준들은 생각할 수 없는가? < 최상의 요소의 다른 기준들 >

삶에서 무엇이 가장 좋은 것인가의 문제에 대해 앞에서 일정한 내용을 제시했지만, 이와는 다른 내용을 각기 생각할 수 있다.

예를 들어 단순히 자신의 구체적 희망과 관련하여 그 희망이 극한적으로 이루어진 상태를 최상으로 생각할 수도 있고
그 외에 종교적으로 완전한 상태를 이념적으로 그리는 경우에 신의 특성으로 보이는 내용들도 그런 내용에 넣을 수 있다.

그래서 그런 의미에서 최상의 상태로 보통 일컬어지는 내용들로,
자아 완성, 영원성의 획득, 전지, 전능, 편재(두루두루 어느 곳에나 존재함), 완전성, 절대자, 절대자에 의해 선택받음, 덕 등을 생각할 수 있다.

그런데 이들 내용과 앞에서 제시한 선, 지혜, 행복, 등의 요소와 우열을 비교할 때도 앞에서 행한 방식을 사용할 수 있다.

즉 선하지만 자아가 완성되지 못한 상태와 자아는 완성되었지만 선하지 못한 경우와 무엇이 더 나은가를 비교하는 것이다.

또는 '영원하지만 선하지 못한 경우'와 '영원하지는 못하지만 선한 경우'를 비교해본다거나,

'영원하지만 행복하지 못한 경우'와 '영원하지는 못하지만 행복한 경우'를 서로 비교해본다거나 하는 방식이다.

결국 이런 판단을 해보면, 우리가 좋음을 의미하는 요소로 선과 행복 등의 개념을 구성해 갖기 때문에
결국 이들 비교에서 선과 선을 실현하는데 도움되는 지혜 그리고 행복 등이 더 나은 좋음을 의미한다고 이해하게 된다.

ht120 ● 현실적 다른 목표의 검토 ● 종교적 다른 목표의 검토

///[간단한 내용]///

● 현실적으로 사람들이 추구하는 여러 가지 목표들은 행복론에서 제시하는 목표들과 어떤 관계인가. <현실적 다른 목표의 검토>

사람들이 현실에서 추구하는 목표는 매우 구체적이고 다양하다.

어떤 이는 당장 직장에서 승진을 원할 수도 있고 어떤 이는 어떤 특정인을 사랑하고 결혼하는 것을 당장 가장 중요시할 수도 있다.

일일이 예를 들 수는 없지만, 이처럼 각 사람은 매순간 자신이 제일 중요시하는 구체적인 내용들이 있기 마련이고, 이런 내용에 마음을 기울이며 살아간다.

이는 그 각 사람이 그 순간 그러한 내용을 그 개인의 행복에 매우 중요한 요소로 보면서 살아감을 의미한다.

하지만, 본서에서는 그런 구체적인 목표들은 모두 행복을 얻기 위한 수단으로 본다. 그들 각 목표는 현실의 삶의 모습이 다양하듯 구체적으로 매우 다양하다. 그런데 그것은 모두 그 자신이 좋음을 얻기 위해 추구하는 무엇인 것이다. 그런 의미에서 그것들은 모두 결국 그의 행복을 위한 '수단'인 것이다.

이 수단은 매우 다양하고 구체적인 문제지만, 이들 문제를 하나하나 살펴볼 도리는 없다. 다만, 행복론 각론에서는 이들 개별적 목표들을 건강, 시간, 쾌, 지혜, 지식, 미, 인격, 직업, 물질적부, 명예, 인간관계, 결혼, 가정, 자손, 권력, 자유, 타인에 대한 희망, 사회에 대한 희망, 자연에 대한 희망, 이런 식으로 크게 범주를 나누어, 대략적으로만 살펴보게 될 것이다.

그리고 그 구체적 내용은 각론에서의 논의대상이지만, 중요한 점은 그 각 수단 자체에 너무 집착하면, 수단을 통해 이루고자 한 행복보다 그 수단자체를 더 절대시되고 중요시하는 가운데 정작 그 수단을 통해 이루고자 한 행복이나 선은 성취하지 못하는 경우가 많다는 점이다. 총론에서는 이런 점에 주의를 환기시킨다.

이 경우의 문제점을 살피려면, '수단은 성취하지만 행복하지도 선하지도 않는 경우'와, '수단은 성취하지 못하지만 행복하고 선한 경우'의 비교가 필요하다.

이런 비교를 통해 선과 행복이 늘 수단자체의 성취보다는 중요하다는 결론을 얻게 된다. 그리고 바로 이런 점에서 구체적인 수단은 성취하지 못하더라도, 다른 방법으로 선과 행복을 실현할 방안이 있으면 그 방안을 취해야 함을 말하게 된다. 특히 이와 관련하여 수단과 목적을 뒤바꿔 생각하는 현상은 삶을 살아가는 과정에서 매우 주의해야 할 내용이 된다고 본다.

● 종교적으로 다른 목표들과의 관계는 어떠한가. <종교적 다른 목표의 검토>

종교는 세계적으로 매우 다양하다. 또 하나의 종교안에도 매우 다른 많은 종파가 있다. 그리고 각 개인은 이런 종교를 믿기도 하고 믿지 않기도 한다.

한편 각 종교는 각기 독특한 세계관 사후세계에 대한 입장이 있다. 이들 내용은 대부분 현실적으로 경험세계에서 관찰을 통해 참거짓을 판단하기 어려운 내용들이다.

만일 이들 주장이 경험세계에서 참거짓을 판단할 수 있는 내용이었다면 이들 종교는 아주 오래전에 모두 과학 영역안에 들어오거나 아니면 적극적으로 폐기되거나 했을 것이다.

그러나 그렇지 않다. 아무리 과학이 발달해도 경험할 수 없는 영역은 언제나 남는 것이다. 그리고 바로 이런 영역에서 종교가 종교로 성립할 수 있는 바탕이 있게 된다.

만일 경험세계에서 이들 주장의 참을 적극적으로 증명하지 못한다고 하여 그것이 거짓이 된다면, 그것을 쉽게 부인하거나 무시할 수 있을 것이다. 그러나 반대로 거짓을 적극적으로 증명하지 못한다고 하여 참이 되는 것이라면, 또 반대로 이들 주장은 또 대부분 모두 곧바로 참으로 인정받고 존중되어야 할 것이다. 그러나 그렇지 않다. 참을 증명하지 못한다고 곧 거짓이 되는 것이 아니며, 반대로 거짓을 증명하지 못한다고 하여 그것을 모두 곧 참이라고 단정할 수도 없다.
그리고 바로 이런 점 때문에 이런 영역에 대해 행해지는 각 종교적 주장들에 대해 각 개인이 믿고 안 믿고의 선택 문제가 제기되는 것이다. 또 바로 이것이 각 개인의 종교적 신앙과 선택의 문제가 되는 것이다.

한편 이런 종교적 주장은 단순히 참거짓을 판단할 수 없는 영역에서 공허한 주장을 펼치고 끝나는 것이 아니다.
그런 주장은 비록 그처럼 직접 참거짓을 밝힐 수 없는 영역에서 행해지만 그 주장은 곧바로 현실 생활에 관련되고 지대한 영향을 미치게 된다. 그리고 많은 종교적 계율이나 명령, 그리고 삶의 방향제시가 바로 이런 주장을 바탕으로 제시되게 된다.

예를 들어 사후세계에 천국 지옥이 있다는 주장은 단순히 현실에서 참거짓을 판단할 수 없는 주장이기에 무용하고 공허한 주장이 되는 것이 아니다. 오히려 바로 그런 주장을 바탕으로 그 한 종교는 현실에서 오늘 당장 어떤 이에게 어떤 행위는 하지 말아야 하고 어떤 행위는 해야 한다는 등으로 강하게 명령하게 되고, 또 그 명령이나 금지는 실제로 강한 영향력을 개인에게 미친다.

간단히 말해 많은 각 종교의 주장은 이처럼 현실 경험관찰 영역에서는 그 참 또는 거짓을 적극적으로 단정해 밝힐 수는 없으면서도 그 주장은 현실에 강한 영향을 미친다는 특성을 갖는다.

한편 선한 행복론에서 말하고자 하는 선과 행복은 현실에서 추구하는 내용이다. 그런데 많은 종교도 결국 현실 삶에서 각기 독특한 주장을 바탕으로 선과 행복을 말하고, 이들 내용은 각 종교를 믿는 이에게 매우 중요한 영향을 미친다. 그런 관계로 이들 내용은 때로는 서로 모순되거나 충돌할 수도 있다.

만일 이런 충돌이 일어날 가능성이 있는 경우마다, 관련되는 각 종교적 주장과 관련해 옳고 그름을 확실히 판단하려면, 그 근본 바탕이 되는 주장의 참거짓을 끝까지 밝혀야 할 것이다. 그러나 그런 주장은 이미 말한 것처럼 참거짓을 현실 경험영역에서 밝힐 수 없는 한계를 갖는다. 바로 이런 이유 때문에 행복론의 입장에서도 이들 종교적 주장과 관련되는 부분들은 매우 접근하기 어렵다.

그리고 만일 이들 각 주장에 대해 참거짓을 다 정확히 판단한 다음에야 비로소 행복론을 쓸 수 있다면, 앞에서 밝힌 이유로 인해 행복론은 끝내 쓸 수 없을 것이다. 왜냐하면 그 내용들 대부분은 끝내 현실경험 영역에서 참거짓을 판단할 수 없는 내용으로 남을 것이기 때문이다.

다만 행복론은 이런 경우에 다음과 같은 해결 방안을 찾게 된다.

각 종교의 주장은 각기 다르다. 그러나 그 각 종교의 주장을 그대로 받아들인다 하더라도 또는 반대로 받아들이지 않는다 하더라도 어떤 내용들만은 서로 공통적으로 인정할 수 있는 것이 아닌가. 그래서 어떤 특정한 종교를 믿든 아니면 다른 종교를 믿든, 또는 전혀 종교를 믿지 않든 공통적으로 받아들일 수 있는 내용이 있을 것 아닌가.

예를 들어 현실에서 선하게, 지혜롭게 행복하게, 살기 위해 노력한다는 것은, 어떤 종교를 믿든 안 믿든 그 각각의 종교의 교리나 주장과 반드시 모순되는 것은 아니지 않은가.

만일 그렇다면, 각 종교적 주장을 믿고 안 믿고와 관계없이, 현실에서 선하고 지혜롭게 행복하게 살아야 한다는 내용만은

공통적으로 채택할 수 있고 논의할 수 있는 내용이라는 생각을 하게 된다. 그리고 바로 이런 경우에 선한 행복에 관한 내용이 각 종교적 주장과 모순되거나 충돌하지 않는 관계로 논의되고 제시될 수 있다고 본다.

그리고 어떤 종교가 악과 어리석음과 불행을 적극적으로 추구하는 종교가 아닌 이상, 선과 지혜 행복의 문제는 그 각각의 종교적 주장들과도 잘 결합할 수 있다고 본다.

그래서 이런 경우에서는 각기 서로 다른 종교적 주장의 참거짓 문제를 굳이 행복론 안에 적극적으로 끌어들여 살피지 않더라도, 선과 지혜, 행복의 추구방안에 관한 일정한 논의가 가능하다고 본다. 그리고 이들 내용 외에 각 종교가 제시하는 독특한 주장에 대해서는 그 내용을 믿거나 안 믿는 문제는 각 개인의 종교적 신앙 선택문제로 본다. 따라서 이들 내용은 각 개인에게 일임하고, 앞과 같은 이유에서 선한 행복론에서 다루지 않고자 한다.

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----------- 실현 방안 대강 [3 /83] ht130 ● 선한 행복 추구원리 ○ 구판 fr new \370

///[간단한 내용]///

● 선한 행복의 추구 방법은 무엇인가? <선한 행복 추구원리>

행복은 적극적으로 어떤 좋은 상태를 희망하며 그 상태를 그려가며 좋음을 얻거나,
또는 희망이 실현된 상태, 또는 주어진 상태에서 만족과 기쁨 즐거움, 웃음, 재미, 보람, 가치감, 평온, 안정을 느끼며 좋음을 얻는 상태로 본다.

그러나 단지 이런 행복에만 집착하여 삶을 살아가려다 보면, 때로는 자신만의 이기적인 행복 또는 심지어 남의 행복을 해치면서 자신의 행복만을 추구하는 악한 행복을 향하고 이루게 되는 경우가 많다. 그리고 이런 경우 오직 자신의 행복을 위한 여러 수단과 방안을 집착하며 모색하기 쉽다. 그래서 예를 들어 다른 사람이 자신을 무엇이라 비난하던 말던, 자신만 편하고 부유하게 잘 살면 그것으로 충분하다고 생각하며 살기 쉽게 된다.


○ 선의 문제
그러나 본서에서는 이처럼 단순히 행복만을 절대적으로 추구해서는 안 된다고 보며, 그보다는 '선한' 행복을 추구해야 한다고 본다. 그런 점에서 행복을 추구하되, 그 행복은 오직 선한 뜻을 추구하는 과정 및 주어지는 여러 상태 중 선한 상태, 선한 측면과 관련해서만 얻는 것이 바람직하다고 본다.

그리고 이런 입장에서 본서에서는 기본적으로 선한 뜻을 정하고 이것을 실천하는 가운데 최상의 행복을 얻을 수 있는 방안을 주된 연구대상으로 한다. 이는 반대로 말하면 행복을 기본으로 하되, 행복한 가운데 다시 최상의 상태 즉 선하고 지혜로운 행복을 얻는 것을 목적상태로 두고 연구함을 의미한다.

그래서 본서에서는 선한 뜻을 결정하고 이를 희망하고 그려가며, 실천해나가는 과정을 행복의 핵심적인 요소로 본다. 그리고 그 다음에 그 실천 과정 및 결과로 주어지는 상태에서 행복을 얻는 것을 이어 살피게 된다.

이런 체계에서 선과 행복을 살피게 되므로
무엇보다도 선과 관련된 내용을 먼저 살피게 된다.

다만, 선이 무엇인가, 어떻게 해야 선한 삶을 살 수 있는가는 단순히 어떻게 행복을 얻을 것인가의 내용보다는 조금 무거운 주제가 된다. 그러나 행복은 그것이 선한 행복일 때만 진정한 가치를 갖는 것이므로, 선에 관련된 내용을 가장 먼저 살피게 되고, 후반부에 행복에 관한 내용을 이어서 살핀다.

○ 행복의 문제

기본적으로 이런 선도 주관적으로 역시 행복한 가운데 추구되고 실현되어야 함은 분명하다.

물론 행복은 앞에서 살피는 내용 즉 선한 뜻을 결정하고 그것을 그려가며 실현해가는 과정(희망)과도 깊이 관련된다. 그러나 이들 내용은 역시 그 비중이 선에 있음은 부정할 수 없다.
따라서 본서는 6번째 단계 이하의 항목(장점을 보기..등)에서 이들 행복문제를 좀 더 자세히 살피게 된다.

다만 행복을 얻는 방안도 오직 행복의 입장에서만 살피지 않고 역시 전체적으로 선한 행복을 추구하는 입장에서 살피게 된다.

따라서 기본적으로 주어진 상황이 선한가 악한가를 판단한 가운데 이에 따라 각기 다른 방안을 취해 행복을 얻을 것을 제시하게 된다.

즉, 주어진 상태가 선한 경우에는 그 상태에서 만족과 행복을 잘 느낄 수 있는 방안을 제시하고,
악한 내용인 경우 그것을 효과적으로 끊어 없애 버릴 방안을 제시하며,
또 가치없는 내용인 경우에는 그에 관심을 두지 않고 무시하여 벗어날 방안을 제시하고
전체적으로 이런 방안들을 통하여 주어진 상태에서 행복을 얻는 것이 바람직하다고 본다.

○ 전념의 문제

본서는 위와 같이 선과 행복을 동시에 추구하는 방안을 살핀다.

그런데, 이런 방안을 처음 대해 실천해가게 되는 상황을 일반적으로 가정하기를,
마음이 현실의 여러 문제로 복잡하거나 불행을 느끼는 상태에서 이런 방안을 대하고 실천하기 시작하게 된다고 가정하게 된다.

즉 그런 상태에서 선과 행복의 문제를 처음 생각하게 되고, 그리고 나서 선과 행복을 향해 출발하기 시작한다고 가정하는 것이다.

그래서 선과 행복의 실현 문제 이전에 가장 첫 항목으로 두게 되는 내용은 전념과 집중이다.

전념과 집중은 그 자체가 적극적으로 선과 행복을 주지는 않는다 하여도, 일단 마음에서 많은 걱정거리나 두려움 불안 불행들의 감정을 몰아낼 수 있다. 그런 면에서 행복을 얻는 가장 기본 요소가 된다고 할 수도 있다.

또한 전념은 이후, 행해 나가는 여러 단계 즉, 선에 대한 뜻의 결정, 그리고 행복의 실현과정에서도 그 성취도를 높이게 된다.

따라서 제일 먼저 주어진 상태에서 명상 전념 집중들을 통해 마음을 안정시키는 방안을 살피게 된다.
그리고 이후 그런 집중된 마음을 가지고 선과 행복을 추구해 나가는 것을 전체적인 체계로 삼는다.


○ 선과 행복의 실현 방안

결국 선한 행복을 실현하는 방안과 그 단계는

마음을 기본적으로 안정시키는 방안으로
1 전념(집중,명상)

선악문제와 관련하여
2 반성(선악과 삶의 문제에 대한 반성) - 3 결단(추구할 선한 뜻의 결정) - 4 선한 뜻을 그려 나감 - 5 실현노력

그리고 주어진 상태에서 선악과 관련하여 행복을 얻는 방안으로

6 선한 상태에 대해 - 장점을 보고 만족하기

7 악한 상태에 대해 - 단점을 보고 끊기

8 중간 상태에 대해 - 무시하고 버리기의 방안으로 나누어 각 내용을 살피게 된다.

그리고 이들 단계가 곧 본서에서 제시하는 선한 행복을 추구하는 방법의 내용이 된다.

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ht140 ● 선한 행복의 현실적 추구방안 I [선의 추구, 실현] -전념 -반성 -결단 -선한 뜻을 그림 -실현 ○ 구판 fr new \380

///[간단한 내용]///

● 선한 행복을 추구하는 방안은 구체적으로 무엇인가. <선한 행복의 현실적 추구방안 I [선의 추구, 실현]>

-전념 : 침체, 들뜸, 산만, 산란, 번뇌, 번민 불만 불쾌의 마음 상태로부터 벗어나기 위해 마음을 하나의 대상에 집중한다. 심호흡을 하고 숨을 세는 등의 방식을 이용한다.

-반성 : 현재의 상황에서 올바른 사실과 인과, 가치, 실현방안 등에 검토한다.

-결단 : 자신이 추구할 선한 뜻을 정한다.

-선한 뜻을 그림 : 정해진 뜻을 구체적으로 그려 나간다.

-실현 :

ht150 ● 선한 행복의 현실적 추구방안 II [ 행복 ] -선 -장점 -악 -단점 -중간-무시 ○ 구판 fr new \360

///[간단한 내용]///

----------- 전념 [3 /83] ht160 ● 전념의 의미 ● 전념의 성격, 지위 - 선한 행복의 구체적 실현 1 단계, 마지막 단계, ● 전념의 구별개념, 관련개념 - 멍함, 산만함, 침체, 우울, 산란, 들뜸, 흥분, 집착 ● 전념의 종류 ● 전념의 효력 작용 - 복잡한 불만, 갈등의 탈피 - 향상된 능력 ● 전념의 근거 - 집중과 이완의 신체적 정신적 효과 ● 전념의 연역, 배경, 사례 - 불교의 선정, 묵상, 명상, 자기최면, ○ 구판 fr new \390

///[간단한 내용]///

ht170 ● 전념의 목적 - 침체, 들뜸, 산만, 산란, 번뇌, 번민 불만 불쾌로부터 탈피 - 다음 단계의 효과적 수행 ● 전념의 객체, 대상 ● 전념의 상황, 요건 - 안정된 상황 ● 전념의 수단, 방법, - 마음, 도구, ● 전념의 형식, 방식, 절차, 정도 - ● 전념의 내용 ● 전념의 결과 ● 전념의 효력

///[간단한 내용]///

ht180 ● 전념의 한계 - 상황 자체를 바꾸는 것은 아니다. 전념하는 동안 해결책을 마련할 수 있도록 해야 한다. ● 전념의 주의사항 - 다른 것에 대한 무관심으로 사고를 유발시킬 수 있다. ( 머리위에 까치가 집을 짓고 살 수 있다. 깨나면 돼지우리에 쳐 박혀 있을 수도 있다. )

///[간단한 내용]///

----------- 반성[14 /83] ----------- 사실 관계에 대한 반성[4 /83] ht190 ● 반성의 논의이유 ● 반성의 의미- 사실판단, 가치판단, 재검토, 해법 모색, ● 성격 - 선한 행복의 실현의 제 2 단계, 행복 실현의 <단>의 기초전제, 선한 행복의 뜻의 결정의 기초 ● 구분개념 - 기억, 재생, 되풀이, ● 관련개념 - 참회, 회개, 악작, ● 반성의 종류 - ● 반성의 효력 - 여행을 위한 기초 지도 정보의 마련 ● 반성의 근거 - 인간의 불완전성, - 시행착오 전략 - 실수는 되풀이 하지 않음 ● 반성의 사례 ● 반성의 효과, 작용 ○ 구판 fr new \390 new 2 반성

///[간단한 내용]///

ht200 ht200 ● 현실의 사실적 판단 내용에 대한 기본적 반성 - [나]-[나의 것: 재물, 처자, 가족, ...]에 관한 기본적 판단. - 내가 보는 모습은 영원한가 - 그 모습들은 어떻게 나타나고 머무르다 사라지는가..- - 내가 본 나의 모습 내 것의 모습들에 영원불변한 본체는 존재하는가. - - 내가 본 나의 모습 내 것의 모습들의 실재내용은 무엇인가 -

///[간단한 내용]///

ht210 ht210

///[간단한 내용]///

ht220 ht220 ● 현실의 가치적 판단 내용에 대한 기본적 반성 - 내가 보는 모습 가운데 고통스러움, 불행, 악한 모습은 무엇인가? - 내가 보는 모습 가운데 선한 모습, 행복한 모습, 좋음은 무엇인가? ● 그것은 무엇 때문에 나타나는가? ● 자신의 상황에서 그 원인은 어떻게 마련하는가?

///[간단한 내용]///

----------- 가치 관계에 대한 반성[ 10 /83 ] ht230 ht230 ● 가치판단의 논의이유 ● 가치판단의 의의 사실과, 실현방안에 대한 가치판단 ● 성격 - 윤리성, 좋음의 중복판단, 목표 설정의 기초, ● 구분개념 - 사실판단 ● 관련개념 - 느낌, 판단, 희망, 실천행위 - 희망과 가치판단과의 관계 ● 효력 작용 - ● 인정근거 - 종교, 법률, 도덕, 윤리, 관습, 규범, 조리, 이성, ● 시공적 고찰 - 서로 다른 규범의식 ● 가치판단의 발생 과정 - 좋음느낌의 최초 발생 - 대상과 주체가 화합하여 마음 안에서 발생 - 나쁨 및 0와 좋음과의 관계 - 느낌과 판단 ● 가치판단 구체적 과정 - 주체 의사 목적 객체 대상 시간적 배경 공간적 배경 상황 - 조건 행위내용 수단 방법 절차 정도 - 결과 효과 효력 효력 범위 ( 인적 목적적 물적 시간적 공간적 범위 ) 침해시반응 한계 예외 ● 가치판단에서의 기본 문제 - 좋음의 그 양적 크기, 질적 차이, 기간의 차이, 상황과 주체사이의 내용 차이 발생 - 충돌 - 원인 - 바람직한 목표 - 실현방안의 결정 문제 ● 동시의 여러 좋음의 충돌 - 해결방안 ● 당장의 좋음과 나중의 좋음의 충돌 - 해결방안 ● 좋음과 나쁨의 순환 구조의 차이 ● 여러 주체의 서로 다른 좋음의 충돌 - 해결방안 ● 해결 방안들 ● 해결방안의 우열판단기준 - 주체의 수, 그 양적 크기, 질적 차이, 기간의 차이 @

///[간단한 내용]///

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ht240 ht240 ● 자신의 좋음의 충돌 문제 ● 성격 - 현명한 좋음의 선택문제 - 단순한 좋음에서 행복의 규범적 추구론 - 선한 행복에서의 행복 및 보람 가치의 문제 - 개인적 희망의 현명한 선택과 결정 전제 - 이상사회, 윤리학의 기본 문제 ● 구별 - 사회적 선의 판단 문제 ● 인정 근거 - 현재의 자신과 미래의 자신의 동일성 ● 문제 상황 당장 좋음 -> 나중의 좋음의 희생 나중의 좋음 -> 당장의 좋음의 희생 하나의 좋음 -> 다른 좋음의 희생 동시에 모든 좋음 추구의 곤란성 ● 문제 상황의 원인 대상과 주체 상태의 변화 - 원인- 결과- 효과(그 결과) 대상과 주체의 화합을 통한 좋음의 출현 한 대상의 좋음의 변화성 - 주체, 시기, 상황별로 좋고 나쁨이 달라짐 ● 좋음의 충돌의 개인적 해결방안 - 양적 판단 - 질적 판단 - 수단과 과정의 성질차이에 따른 구분 - 시간적 판단 - 당장의 좋음 우선의 문제점 - - 미래의 좋음 우선의 문제점 - 불확실한 결과에 현재를 희생 - 인과적 원인 결과 종합 판단 - 기간적 판단 - 수단 및 결과의 지속성여부 기준 - 사회적 판단 - 수단의 지속성, 외부성, 대외적 영향, 사회적 선, 정의 기준 판단 - 대상과 주체의 변환 용이성 기준판단 - 외부현상을 변경할 것인가, 자신의 마음을 변경할 것인가? (변덕공주) ● 바람직한 방안 - 선의 판단내용에 자신의 좋음의 일치 - 좋음을 가장 많이 얻어내는 방안 ○ 구판 fr \480

///[간단한 내용]///

ht250 ht250 ● 다수 주체간의 좋음의 충돌문제 - 우주에서 혼자만 있는 상황에서의 좋음의 문제 VS 다수 주체간의 좋음의 충돌문제 ● 성격 - 선악판단문제 - 단순한 행복에서 선한 행복으로의 규범적 추구론 - 선한 행복론에서의 ‘선’의 요소 - 선한 중심 희망 결정의 전제 - 이상사회의 기준, 윤리의 문제 ● 구별 - 개인적 행복 판단 문제 ● 인정 근거 - 자신과 타인, 사회와의 관계, 동일성 ● 문제 상황 - 각자의 좋음의 기본 내용 - 생명, 신체, 재산, 가족, 진리...사회의 모습, - 서로 다른 좋음의 기준 - 예; 좋아하는 차, 사회 모습에 대한 다른 판단 - 잘못된 분별과 집착 - 자신과 자신의 것 - 탐욕, 성냄, 어리석음, - 좋음의 내용 실현과정의 상호 충돌, 동시충족의 곤란성 - 네가 살면 내가 죽는 상황 - 타 주체의 자신에 대한 침해 -> 악 -> 악에 악으로 반응 - 자신의 타 주체에 대한 침해 -> 악 -> 상대가 악으로 반응 - 악순환

///[간단한 내용]///

ht260 ht260 ● 각 주체간의 서로 다른 좋음의 충돌과 해결의 구체적 현실 ● 타의 기준 - 기초 전체 - 타인의 기준내용의 파악 - 나 자신의 인식대상으로서의 타인의 기준, - 나 자신의 인식대상이 되지 않는 타 - 순수한 타인의 기준- 순수한 객관적 기준의 인정문제 ● 타의 기준의 가치 ● 자신의 기준과의 관련성 ● 자신의 객관적 기준으로 전화가능성이 높은 기준 ● 다수의 영향력 강한 일반적 경우의 타의 기준 ● 타의 기준의 한계 - 타의 기준에 대한 인식상의 본질적인 한계(추리) ● 쌍방, 다수 주체간의 일치된 기준의 형성 곤란성 ● 나와 타의 기준이 서로 충돌할 때, 어떠한 기준이 옳은 것인가( 선, 정의,) - 다수 힘 있는 주체의 기준의 형성 * 단순 다수 힘 권위에 의해 타방에 강요되는 기준 - 저항 ● 다수 주체 간의 일치된 기준의 한계 - 주체들의 한계 (타당범위의 문제) - 타의 기준 설정 및 판단의 타당성의 한계 - 자신의 가치판단의 반복성 - 다른 주체에게 적용함의 한계 - 검증 불능 영역에 대한 맹목적 판단 - 존부판단 자체의 불능 ● 가치판단의 여러 방법들 - 여러 기준들 - 자신의 다수기준 - 다수의 기준 존재 시 (현재과거기준, 동시 존재 다수 기준, 주관적 기준, 객관적 기준) - 나의 기준과의 충돌 시 (흰색이 좋기도 하고 파란색이 좋기도 하다) - 나의 주관적 기준과 객관적 기준의 충돌 시 ( 나는 흰색이 좋은데 보통은 회색이 좋다고 한다) ○ 구판 fr \490 \490-2 \500 \510 \520 \530 \540 \550 \560 \570 \580 \590 \600

///[간단한 내용]///

ht270 ht270 ● 문제 상황의 원인 - 근본원인 -잘못된 분별과 집착 - 자신과 자신의 것 [생명, 신체, 재산, 가족, 진리,,,사회의 모습 ] - 탐욕, 성냄, 어리석음, - 서로 다른 좋음의 기준 형성 - 같이 실현할 수 없는 희망들의 상호 충돌 - 현실적 동시충족의 곤란성 한계 - 순차적 실현의 한계 - 경기에서의 1위 결정 - 집착 - 상호 좋음의 기준 변경, 포기의 곤란성 [분별, 어리석음, 탐욕, 성냄에의 집착 ] - 집착을 놓지 않음, 포기 변경을 통한 해결배제 - 상대와 각각 분리, 각각 경쟁, 각각 전쟁, - 잔인하게 말살하려함

///[간단한 내용]///

ht280 ht280 ● 문제 상황의 해결 방안 ● 목표상태 - 선악 판단 문제 - 절대적 선악 - 완전한 선과 악 - 비교 평가하의 선악 - 얻는 좋음 > 나쁨 - 상대적 선과 악 - [얻는 좋음 - 나쁨]의 상대적 크기 - 가장 우선순위의 상대적선 - 선택 가능한 범위에서의 상대적 선악 평가 ● 본서에서의 규범적 선의 의미 - 가능한 더 많은 다수주체에게 더 높은 더 많은 더 오랜 행복을 주는 사회 상태나 현상을 실현하고, 자신과 타인이 함께 모두 선한 뜻의 실현을 지혜롭고 행복하게 추구하도록 이끄는 것 ● 중간적 상태의 문제 - 다수주체의 행복과 선의 내용과 관련 없는 상태 - 정도의 중간 - 선악의 혼재상태 ○ 구판 fr \080

///[간단한 내용]///

ht290 ● 구체적 선의 원리 ● 분류 - 영향관계 - 1대 1 관계, 대사회관계 ● 해결방안 - 악의 원인을 끊는다. - 이미 있는 악을 더 키우지 않는다. 없는 악을 새로 만들지 않는다. - 선의 원인을 만든다. - 이미 있는 선을 키운다. 없는 선을 새로 만든다. - 과거에 대한 반성과 자세 ● 자신의 가치 추구행위가 선한 방안으로 되도록 함 - 가치- 자신의 선한 뜻의 실현을 지혜롭고 행복하게 추구함을 전제로 한 논의 ● 1차 원리- 서로 다른 기준 내용의 동시 충족에 의한 해결 가능성 - 자신의 선과 행복의 추구 - 동시실현방안 - 자신과 타 주체의 희망들이 서로 선한 방식으로 동시 실행될 수 있는 방안의 모색 - 다른 방안을 통한 동시 충족 해결 - 각자의 상태를 분리실현 (다른 시점, 다른 공간, 다른 시점+ 다른 공간) => 선한 상태의 실현 - 실현 유사상태의 실현 - 일방 또는 쌍방의 대체적 수단을 통한 유사 실현

///[간단한 내용]///

ht300 ● 2차 원리- 악을 행하지 않는 가운데 자신의 행복의 추구 - 더 많은 주체, 많은 높은 오랜 불행을 주는 사회나 현상을 초래하거나 타인이 선한 뜻의 실현을 지혜롭고 행복하게 추구하는 것을 방해하지 않으면서, 자신의 선, 행복을 추구함 ○ 자신이 좋아함의 객체를 타가 침해 훼손함 -> 악 - 입장전환 ○ 타에 대한 침해의 중지 - 자신의 가치 추구행위로 타 주체의 생명, 신체, 재물, 가족을 해치는 행위 -> 악 - 악을 끊음 -> 자신의 +의 희생문제 발생 - 반대의 선을 행함 ○ 다른 방안을 통해 얻는 행복 - 근본 원인에서의 해결 - 자신의 가치에 대한 근본판단 : 생명, 신체, 재물, 가족 - 행복에 도움 되는 수단, 지혜, 선, - 가족의 생명, 신체 - 올바른 판단 - 집착을 떠남 - 자신의 생명, 신체 등과 타 주체의 생명, 신체 등이 충돌할 때 절대 자신은 포기할 수 없다는 고착성을 벗어남 - 경합되는 상태를 실현하지 않고도 곧바로 그 최종 목적인 행복을 얻는 방안 - <장><단><무> - 자신의 가치 기준 - 입장전환 - 타의 좋음을 통한 자신의 좋음의 실현 ○ 타 주체의 자신에 대한 침해에 대한 악한 반응의 중지 악 -> 악에 악으로 반응 => 악순환 - 타 주체가 침해할 때 악으로 상대하지 않음 - 참‘고 미’워하거나 원‘망하지 않고 용’서하고 사‘랑함 - 선’하게 이끔 - 다른 이들도 이와 같이 하도록 이끔 (타 주체를 침해하지 않고, 침해받을 때는, <참><미><원><용><사><선>) - 사회적인 합리적 예방 제도의 마련

///[간단한 내용]///

ht310 ● 3차원리 - 선한 행복의 경쟁적 실현방안 쌍방의 필수적 이해의 충돌, 서로 다른 선한 사회와 현상의 모습에 대한 내용의 충돌 => 선한 상태의 선한 방법을 통한 상호 경쟁 + 일방의 실현 / / - 분별, 집착을 벗어나지 못한 쌍방 -- 즐거움과 낙관적인 경쟁 -- 기존 규칙의 준수 -- 승자의 겸손, 배려, 패자에 대한 존중 -- 패자의 승자에 대한 존중, 인정, 같이 기뻐함 -- 승리에의 희망, 의욕, 재도전, 승리할 때까지 훈련 -- 각 분야에 가장 적절한 자가 승자가 될 수 있는 규칙의 제정과 준수 -- 반칙을 극복할 수 있는 실력 / / - 분별, 집착을 벗어난 일방 + -- 상대와 자신이 모두 선하게 될 수 있는 방안의 선택 -- 다른 이도 그와 같이 할 수 있도록 이끔 / / - 분별 집착을 벗어난 쌍방 + -- 누가 더 선을 많이 잘 실현하는가의 경쟁 -- 승자에 대한 따라 기뻐함, 양보 -- 다른 이도 그와 같이 할 수 있도록 이끔

///[간단한 내용]///

ht320 ht320 ● 4차원리 - 기준을 받아들이거나 상대가 받아들이도록 이끔 자신의 기준과 선한 가치기준의 화동, 통일, 포용 -화동-상대의 선의 기준을 나의 좋음으로 수용함 ( 일방 편향적 -> 상호간 -> 일체화후 일방적 ) -통일-상대의 선의 기준과 나의 좋음의 내용을 통일시킴 -포용-상대의 선의 기준을 나의 좋음의 내용에 포함시킴 (일방 -> 상호간 -> 일체화후 일방적 ) ----------- 결정 + 단념 [6 /83] ----------- 결정 [3 /83]

///[간단한 내용]///

ht330 ht330 ● 뜻의 발생의 논의이유 ● 뜻의 발생, 선택의 의미 ● 뜻의 성격, 지위 - 생명과 무생물의 구분 - 희망 내용의 전제 조건 - 희망을 그릴 시 좋음을 주는 내용 - 실현과정에서의 지향 방향 - 결과 발생후 희망실현 여부 판단 기준 ● 구별개념 - 희망, 안달, 두려움, 걱정, 의지, ● 뜻의 종류 - 고통의 해소의 뜻 - 두려움 회피, 의무이행의 뜻 - 생리적 욕구의 추구 - 선한 관계의 뜻의 추구 - 직업적 반복적 뜻 - 좋음을 주는 수단추구의 뜻 [욕구] - 즐거움의 추구의 뜻 ● 고통, 만족, 희망, 두려움의 종류 실질 의미 - 선, 지혜, 행복, 수단 그자체의 맹목성, - 악, 불행 수단 추구 - 생명, 건강, 시간, 감각, 지혜,,,,,,등 ● 뜻의 효력, 작용 ● 뜻의 발생 과정 -[ 원인 내용 ] 주체 객체 대상 시간적 배경 공간적 배경 상황 요건 수단 방법 형식 방식 절차 정도 내용 결과 -[ 결과 효과 ] 효력 지위 내용 침해시 반응 범위 ( 인적 목적적 물적 시간적 공간적 범위 ) 한계 예외 효과 통제 변경 ● 뜻의 발생과정에 대한 이론 - 인과론과 무인론 - 필연론과 우연론 - 사전결정론과 비결정론 - 운명론과 비운명론 - 자유와 외부 결정 - 결 ● 뜻의 발생의 결과, 효력 - 말, 행위, 태도의 변화 원인, 결과의 변화, 삶과 세계의 내용 변화 ○ 구판 fr new \430, new \440, \440, \610, \620 \460 \450

///[간단한 내용]///

///[간단한 내용]///

ht340 ht340 ● 뜻[욕구]의 선택의 논의이유 ● 뜻[욕구]의 선택과정의 의미 - 선택 가능한 내용들이 떠오름 - 선택+결단+포기 ● 뜻[욕구]의 선택과정의 성격 ● 구분개념 - 실제 가능한 것과, 선택가능하다고 생각하는 마음의 차이 ● 뜻의 선택과 포기 필요성 - 뜻의 추구와 실현을 위한 전제 - 시간 ● 뜻의 명확성과 불명료성 ● 뜻의 단순성, 복수조화성의 필요 ● 뜻의 선택의 이론적 근거 - 선택 가능한 내용이 떠오르고 어느 하나를 택하고 나머지를 포기 배제하는 심리 과정 - 객관적 선택가능성 문제 - 원인과 결과에 관한 이념적 이론으로부터의 탈피 [ 비필연 비우연 비사전결정 비비사전결정 비운명 비자유 비결정] ● 뜻의 선택의 효과, 작용 ● 뜻의 선택의 한계 ● 뜻의 선택과 사후 변경 문제 ● 뜻의 선택 과정과 방안 - 비교 ○ 구판 fr new \410 \470

///[간단한 내용]///

ht350 ht350 ● 뜻의 선택 방안 실현시킬 뜻 + 포기할 뜻의 선택 ● 고려기준 - 뜻의 가치 서열 선, 주체의 수, 기간, 질, 양, 세기, .. - 희망내용 자신의 희망, 자신이 중요시하는 이의 (자신에 대한) 희망, 자신이 사랑하는 이의 (자신에 대한) 희망, 자신을 사랑하는 이의 (자신에 대한) 희망, - 규범내용 일반적 타인들의 일반적인 타인에 대한 희망, - 자신의 성격, 상황, 적성 - 실현 가능성 - 뜻 자체의 성격, 인과관계, 자신의 능력, 전개 주변 상황 조건, 외부적 도움 ● 고려기준의 서열에 따른 효과 가치의 중시 -> 가치, 보람, 희망을 그림을 통한 좋음 획득의 확대, 희망 중시 -> 희망을 그림을 통한 좋음 획득의 확대, 실현가능성 중시 -> 믿음을 통한 만족, 실현을 통한 만족 가능성의 확대 객관적, 현실적 상황, 적성, 중시-> 외부 실현 가능성의 확대, ● 욕구간 가치 서열 - 좋음을 누적적으로 많이 주는 상태순 - 가능한 더 많은 주체, 더 오랜 기간, 더 높은, 더 다양한, 더 조화로운, 더 강한 좋음 ● 선택 순위간의 갈등 - 희생 순서 - 주체간 / - 기간별 / - 종류별 / ● 욕구의 포기과정 - 자신의 좋음의 희생 [ 자신의 장기간, 높은, 다수의 조화로운, 많은, 좋음의 희생] - 당장의 좋음의 희생 ● 포기과정에서의 희생의 기쁨전환방안 => < 장 > - 주체간 희생 - 시기별 희생 - 종류별 희생 - 부조화 희생

///[간단한 내용]///

----------- 단념 [3 /83] ht360 ht360 ● 뜻의 포기 단념 변경의 논의 이유 ● 뜻의 포기 및 변경의 의미 ● 뜻의 포기 및 변경의 성격 지위 - 포기 변경은 선의 선택 악의 배제 - 뜻의 선택과정에서의 포기 변경은 - 행복획득과정에서의 <단>의 전제 ● 구별개념 - 참음, 억제, 무시, 무관심, 회피, ● 관련개념 - 행복방안의 <단>= 단점보기 ● 포기 변경의 효과 ○ 구판 fr \630 \640

///[간단한 내용]///

ht370 ht370 ● 포기 변경 방안 ● 포기 변경을 해야 할 뜻의 종류 - 완전 악 - 상대적 악 - 악에 기여하는 지혜, 수단의 추구 - 불행 - 불행에 기여하는 지혜, 수단의 추구 - 수단, 생명을 훼손하는 뜻 ● 포기의 과정 -[ 원인 내용 ] 주체 의사 목적 객체 대상 시간적 배경 공간적 배경 상황 요건 행위내용 수단 방법 형식 방식 절차 정도 내용 결과 -[ 결과 효과 ] 효력 내용 범위 ( 인적 목적적 물적 시간적 공간적 범위 ) 한계 예외 위반 ● 뜻의 포기 방안 - 불실행, 거부, - 불실행, 거부상태의 불쾌의 극복 <장> - 다른 뜻의 전념 - 감성적 변화 - 이성적 판단 [ 포기의 장점 보기+ 뜻의 단점 보기 ]

///[간단한 내용]///

ht380 ht380 ● 뜻의 변경 승화 방안 - 뜻의 일부 포기 + 새 뜻의 일부 선택 - 동질성의 파악 - 해석의 변형 ● 뜻의 포기 변경을 통한 만족 문제 -> 행복의 측면 <장>의 문제 ----------- 선한 뜻을 그림 [3 /83]

///[간단한 내용]///

ht390 ht390 ● ‘뜻을 그림’을 논하는 이유 ● 뜻을 그림의 의미 ● 뜻을 그림의 성격 - 선택된 뜻의 구체적 내용의 보완 수정 포기 변경 - 원만한 실현과정의 전제 - 실현과정에서의 행복의 획득수단 - 결과 발생 후 실현 여부 확인과 만족의 전제 ● 구분개념 - 망상, 잡념, 공상, 성격, 희망을 가짐, 의지 ● 관련개념 - 상상, 희망, 꿈[수면중 꿈], 설계, 계획, ● 뜻을 그림의 필요성 ● 뜻을 그림의 효력 작용 ○ 구판 fr new \420

///[간단한 내용]///

ht400 ht400

///[간단한 내용]///

ht410 ht410

///[간단한 내용]///

----------- 실 현 [10 /83] @ ht420 ht420 ● 선택된 뜻의 실현과 비실현의 논의이유 ● 뜻의 실현 비실현의 의미 뜻과 상응 일치되는 외부 상황의 변경노력 -> 결과로부터 상응된 관념을 얻음 -> 원래의 뜻과 비교 상응일치=실현 ● 성격, 지위 선의 외부적 결과 실현- 타 주체의 내부적 변화의 토대와 전제 선과 행복을 얻는 외부적 토대 ● 구별개념 - 주관적 성취, 희망의 반복재생, 가상실현 ● 뜻의 실현[성취] + 반대 뜻의 비 실현 과정의 특성 -[ 원인 내용 ] 주체 의사 목적 객체 대상 시간적 배경 공간적 배경 상황 요건 행위 내용 수단 방법 형식 방식 절차 정도 내용 결과 -[ 결과 효과 ] 효력 내용 효력범위 ( 인적 목적적 물적 시간적 공간적 범위 ) 한계 예외 ● 뜻의 비실현[실패] 과정 + 반대 뜻의 실현의 특성 -[ 원인 내용 ] 주체 의사 목적 객체 대상 시간적 배경 공간적 배경 상황 요건 행위 내용 수단 방법 형식 방식 절차 정도 내용 결과 -[ 결과 효과 ] 효력 내용 효력범위 ( 인적 목적적 물적 시간적 공간적 범위 ) 한계 예외 ● 성취와 실패의 상관관계 - 선순환과 악순환의 문제 ● 실현방안 성취의 원인을 마련함 실패의 원인을 제거함 - 희망 - 노력 - 시행착오의 기억 - 지혜 ○ 구판 fr \660

///[간단한 내용]///

ht430 ht430 ● 뜻의 성공적 실현을 위한 전제 - 희망 - 의지--- 무의지 - 욕구의 계속 보유 - 뜻을 이룸을 같이 기뻐함 - 남을 위하려는 마음 - 모름을 묻는 마음 - 반복해 행하는 마음 ○ 구판 fr \740

///[간단한 내용]///

///[간단한 내용]///

///[간단한 내용]///

///[간단한 내용]///

ht440 ht440 ● 노력 원인 행위의 실현 ● 노력과 노력 없음 ○ 구판 fr \750

///[간단한 내용]///

ht450 ht450 ● 행위 과정 자세 태도의 덕목 - 최선을 다함 - 대강함 - 민첩한 - 굼뜬, 느린 - 능동적 자발적 - 수동적, 피동적, 의무적 - 활동적 - 게으름, 나태, 태만, 정체적 - 적극적, 긍정적 - 소극적, 부정적 - 대범한 - 소심한 - - 참음, 받아들임 - - 치밀한 섬세한 - - 침착 - 들뜸 - 상황 순응적 -- 거부, 역행적 - 끈기 - - 장기, 반복, 습관화 ○ 구판 fr \770

///[간단한 내용]///

ht460 ht460 ● 시행착오- 부분 실패와 부분 성공 - 힘의 한계의 파악 - 실패 1회의 가치 : 반복을 피함

///[간단한 내용]///

ht470 ht470 ● 지혜의 의미 ● 지혜의 성격 뜻을 이루는 수단으로서 가치 - 자체의 가치 ● 구별 - 지식 ● 관련개념 - 관찰, ● 종류 - 선한 지혜, 악한 지혜 ● 노력전의 지혜와 노력 후의 지혜의 차이 ● 실현 가능함 불가능함의 지혜 ○ 구판 fr \670

///[간단한 내용]///

ht480 ht480 ● 선택된 뜻의 실현방안 강구 ● 인과관계의 이용에 의한 실현 가능성 ● 인과관계의 지식 ● 이용 가능한 인과관계 - 불가능한 인과관계

///[간단한 내용]///

ht490 ht490 ● 뜻의 실현에 필요한 원인의 종류 - 직접- 간접 ○ 구판 fr \680

///[간단한 내용]///

ht500 ht500 ● 계획 - 계획 수립 - 대 계획, 세부 계획 ● 계획의 한계 - 상황 변화 - 실질적 실천 행위와의 조화 ○ 구판 fr \690

///[간단한 내용]///

ht510 ht510 ● 실현과정에서의 만족과 희망 -> 행복의 획득 방안론 - 뜻의 희망 구조화 - 낙관적 자세 - 믿음, 긍지, 의지, 열정, 집중, ● 실현 및 그 노력 과정 자체를 향한 만족( 즐거움 기쁨 보람 가치 평온 안정) - 선하고 행복한 시지프스와 불행한 시지프스의 차이 - 행복한 가운데 선한 뜻의 실현 ● 실현 과정에서 비실현 상태 나머지 상태에서의 행복 ○ 구판 fr \700 ----------- 실현 과정에서의 행복 = 개인의 행복에 대한 논의 [12 /83]

///[간단한 내용]///

ht520 ht520 ● 뜻의 실현과정에서의 행복의 논의이유 ● 행복 획득의 일반적 방법론 ● 행복 획득의 규범적 방법론 - 선한 중심희망을 정하고 실현함을 전제로, 그 실현과정과 나머지 상태에서 행복을 얻는 방안 ○ 구판 fr \60

///[간단한 내용]///

ht530 ht530 ● 행복의 논의 이유 ● 일반적 행복의 논의 ● 행복의 개념[정의적 개념] - 좋음 ● 행복의 개념요소의 분석 - 좋음을 느낌 - - 좋음을 그림 - 희망 - 희망이 충족됨으로 좋음을 느낌 - 만족, 양, 강도 - 기쁨 조화 - 즐거움 변화 - 재미, 질 - 보람, 가치감 기간 - 평온, 안정감 희망, 희망을 그림, 의욕 ● 행복의 구조 ● 행복의 개념종류 ● 행복의 개념상 특성 - 개념의 추상성 - 주관성 ● 성격 - 개인적 최종 목적 상태 - 선의 구성 요소 ● 행복과의 구별개념 - 선, 정의, 덕, 불행, 가치판단 - 불행의 요소 - 고통, 불만, 슬픔, 화, - 불쾌, 짜증 - 보람없음, 무의미함, 죄의식, - 평온없음, - 안달, 초조 - 불안, - 희망과 의욕없음, - 걱정, 두려움, 공포, 경악, 공황 - 무분별, 무의식 ● 관련 개념 - 인식, 판단, 생각, 분별, ○ 구판 fr \170 \180 \190 \200 \210 \220

///[간단한 내용]///

ht540 ht540 ● 행복의 종류 주체 - 자신의 행복, 다른 인간, 타 생명의 행복 객체 - 목적 가치 - 선한 행복, 악한 행복 수단 - 자신의 생명, 신체, 감각, 인식, 인격, 활동, + 외부물질, 자연, 타인, 타생명, 사회, ● 행복의 효력, 가치 - 인간의 삶과 행복 - 개인의 삶의 추구 목적으로서의 행복 - 주관적 행복감, 객관적 행복감, 다른 사람에게 보여지는 행복, ● 행복의 규범적 근거, 전제 - 선한 목적 활동 ○ 구판 fr \230 \240 \250 \260

///[간단한 내용]///

ht550 ht550 ● 행복의 발생 구조 ● 만족의 구조 만족의 양 질 시간적 평가 - 즐거움, 기쁨 보람 가치 평온 안정 ● 희망의 구조 ○ 구판 fr \270 \280 \290 \300

///[간단한 내용]///

ht560 ht560 ● 불행의 구조 ● 불쾌의 구조 ● 두려움의 구조 @

///[간단한 내용]///

ht570 ht570 ● 행복 추구 방안 ● 현실적 과정 - 만족스런 현실 - 자연적인 만족감 - 불만스런 현실 - 자연적인 불만 ● 만족의 인위적 추구방안의 분류 - 불행을 벗어남 - 인식에서 벗어남 - 좋음, 더 좋음의 발견 - 나쁨, 더 나쁨의 없음의 발견 - 좋음, 더 좋음을 그림 - 나쁨, 더 나쁨 없음을 그림 - 현실을 변경함 - 인식, 희망을 변경함 ● 규범적인 행복의 의미 선한 뜻의 실현을 지혜롭고 행복하게 추구하는 상태 ● 규범적인 행복 획득방안 - 단순 좋음 나쁨에 대한 심적 반응 => 선 악 판단을 전제로 한 선과 행복의 일치방안 ● 기본적 규범적 방안 [선악판단기준으로 대함] - 선한 중심희망 + 실현 과정+ 실현상태 => ‘선’한 뜻의 실‘현’, 추구과정의 행복 : cf. 약호 - <선><현> - 선한 기타 희망 + 실현 상태 => 상태에서의 ‘장’점을 봄, 실현된 상태와 ‘합’쳐 동일함을 보고 만족 - <장><합> - 악한 희망 + 실현 상태 => ‘단’점을 보고 끊음+ 새로 만들지 않음 + 실현 않는 상태의 ’장‘점을 보고 만족 -<단><장> - 중간 희망 + 실현 상태 => ‘무’관심하여 관심을 두지 않음으로 번뇌 번잡함에서 벗어남- <무> ● 구체적 설명 ● 희망내용에 대한 자세 [ 희망자체 + 그것이 실현되지 않은 상태 + / 타인의 상태 ] ○ 실현되지 않은 ‘자신의 선한 중심’ 희망 => ‘선’한 뜻의 실‘현’, 추구과정의 행복 :<선><현> - 타인의 상태 :　따라 기뻐함 + 다른 이를 <선><현> 으로 이끔 ○ 실현되지 않은 ‘중심희망외의 선한 다른‘ 희망 => 실현되지 않은 상태에서의 ‘장’점을 봄, 실현된 상태와 동일함을 봄->만족, 행복 :<장>+<합> - 타인의 상태 :　따라 기뻐함 + 다른 이를 그 장점에 따라 <선><현>으로 이끔 ○ 실현되지 않은 ‘악한’ 희망 => 그 ‘단’점을 보고 끊음+ 새로 만들지 않음 + 실현 않는 상태의 ’장‘점을 보고 만족을 얻음 -> 만족 행복 :<단>+<장> - 타인의 상태 :　 ~하게 이끔 ○ 실현되지 않은 ‘중간’ 희망, 무가치한 희망 => 관심을 두지 않음으로 번뇌 번잡함에서 벗어남, ‘무’관심 :<무> - 타인의 상태 :　가치 없는 일에 무관심하도록 이끔 ● 현실 상태에 대한 자세 [ 실현된 현실 상태 / 타인의 상태 ] ○ 선한 중심희망을 정하고 추구하는 상태를 전제로 함 ○ 선이 실현된 상태 => 이미 실현된 선한 점 - 악이 없음의 장점을 보고 행복을 얻음, 키움 :　<장> - 타인의 상태 :　따라 기뻐함 + 키우게 함 ○ 악이 실현된 상태 => 악의 나쁨을 봄, 끊고 키우지 않음 + 더 나쁜점 없음의 행복 :　<단>+<장> - 타인의 상태 :　참고 용서 사랑+ 다른 장점을 찾아 선으로 이끔 <참,미,원,용,사,선> ○ 중간 실현된 상태 => 무관심 + 배제 <무> - 타인의 상태 :　무관심 + 배제하게 이끔 ○ 구판 fr \370 \380 \400 @

///[간단한 내용]///

ht580 ht580 ● 선한 중심희망 + 실현 과정+ 실현상태 : <선><현>에서의 행복문제 ● 선한 중심 희망 실현 과정에서의 행복의 논의이유 - 출발과 실현과정과 실현 결과 그 이후 모든 과정에서 모두 행복을 얻는 것이 낫기 때문 ● 의미 선한 중심희망 실현과정에서의 만족, 선한 중심희망 실현과정에서의 희망 선한 중심희망 실현결과에서의 만족 ● 성격 - 희망(을 그리는 상태)으로부터 행복의 실현 - 절망 두려움의 소멸 배제 극복으로부터 행복의 실현 ● 구별- 단순한 뜻의 실현을 통한 뜻의 실현, 비실현의 만족, 희망, 실현과정자체, ● 효력, 필요성 - 출발과 결과 전 과정에서의 행복 획득 - 방안 - ● 선택된 뜻의 즐거움 추구과정으로의 변화 - 의욕 희망화 - 강제, 의무이행, 고통 두려움회피의 뜻 => 만족에서 즐거움을 추구하는 뜻으로 의미 변화 ● 출발 상태 및 과정에서의 기본적 행복 만족 [+]->[++] ● 실현 과정에서의 마음 자세 - 낙관적 자세 [ 결과에 대한 기본자세] - 믿음 [ 결과 실현과 동일한 작용 ] - 긍지 [ 과정에서의 만족 ] - 집중 [ 과정에서 불만의 제거 + 실현 능력의 강화] - 집착을 벗어남 ○ 구판 fr \650 @

///[간단한 내용]///

ht590 ht590 ● 낙관적 자세의 성격 ● 실현 단계 단계에서의 희망 및 그 희망 유지 자세 - 즐거움 이익 - 목표나 결과 과정에 담긴 고통 손해보다는 즐거움 이익의 면을 봄 - 성취의 면 - 실패보다는 성취의 면을 봄 - 가능성 - 불가능보다는 가능성을 봄 - 원인 - 실패보다는 성취의 원인을 찾음 - 부분 - 부분적 성취에서 전체 성취 모습을 봄 - 긍정 - 부정적 자세보다는 긍정적 자세 ○ 구판 fr \710 @

///[간단한 내용]///

ht600 ht600 ● 믿음 vs 믿음 없음 ● 믿음의 의미 - 내용을 얻지 못하고 참 거짓을 단정할 수 없어 불확실한 상태에서 그 내용을 그려 참으로 받아들임 ● 믿음의 성격 - 결과 실현과정에서 행복의 획득방안 ● 구별개념 - 실현 및 현실 인식 - 가상 실현을 통한 인식 - 희망을 반복 그림 - 희망내용의 반복인식 ● 믿음의 종류 - 뜻의 실현 결과 발생여부에 대한 믿음 - 인과관계, 실현 방안에 대한 믿음 ● 믿음의 근거 ● 믿음의 방안 - 인과관계 - 변화 가능성의 인식 ○ 구판 fr \720 @

///[간단한 내용]///

ht610 ht610 ● 긍지 vs 긍지 없음 - 주체 자신에 대한 긍정 - 일 과정에 대한 긍정 - 환경 상황에 대한 긍정 - 일 결과에 대한 긍정 ● 집착 없음 vs 집착 있음 - 집착 : A이거나 A아니거나 관계없이 편안하거나 좋거나, 무관심하지 못하고, 반드시 A 해야만 한다는 마음 - 구별 - 집착없는 의지, 성실, 정진, 꾸준한 끈기, 장기 반복, 습관화 ● 집착의 독 선의 실현면에서의 독 - 다른 더 큰 선에 양보하지 못함, 실현과정면에서의 독 - 뜻을 편안히 더 잘 실현하지 못함 집착의 행복면에서의 독 - 경직, 강박, 초조, 안달 불안 증세 ● 집착을 벗는 방안 - 기본적 판단의 오류의 시정 - 최악의 상태를 관하고 모두가 평등하게 같다고 받아들임 - 본능적 감정에 묶이거나 고집하지 않음 ○ 구판 fr \730

///[간단한 내용]///

ht620 ht620 ● 결과발생과 만족의 획득 ● 객관적 실현과 실현감 - - 외부현실의 변화 [ 외계의 변화- 관념의 변화 -> 희망=관념의 일치 ] - 현실로부터 얻는 인식 VS 희망 내용의 일치 상응 판단 - 가상실현의 의미 [ 관념을 일으킬 내용의 변화 -> 관념의 변화 -> 관념의 반복 그림 ] ● 뜻의 비실현시 - 쉼과 재출발 - 결과에 대한 낙관적 긍정적 평가 자세 - 부족, 단점의 확인 장점의 확인 - 실현과정에서의 <장> ● 쉼 -휴식의 가치 ○ 구판 fr \780 중복 \\360

///[간단한 내용]///

ht630 ht630 ● 실현할 때 만족의 평가 + 재출발 - 부족, 단점의 확인 장점의 확인 ● 결과를 원인요소로 돌림과 이익을 나눔과 새 희망에로의 출발 ○ 구판 fr 중복 \\360 \790 ----------- 장점 보고 만족얻기 [6 /83] @

///[간단한 내용]///

ht640 ht640 선한 중심희망의 실현과정에서 기타 상태에 대한 자세 ● <장>의 논의이유 ● <장>의 의미 - 선한 상태 희망의 ‘장’점을 보고 찾고 행복 얻기 ● <장>의 성격 - 선한 행복의 규범적 방안 - 개인적 행복 획득의 주관적 방안 - 요건상 (자신, 타인의) + 선한 기타 희망 자체 [비실현 상태] [실현된 현실상태] => <장> ● <장>의 구별개념 - 좋음에 대한 본능적 만족, 무조건 인위적 만족, 감사 => 선한 상태, 희망에 대한 만족, 감사 <단>- (자신, 타인의) + 악한 희망 자체 [비실현 + 비추구 상태] [실현 현실상태] <무>- (자신, 타인의) + 중간 희망 자체 [비실현 + 비추구 상태] [실현 현실상태] <선><현>- 선한 중심 희망의 실현 과정 중의 상태 => 앞에서 살핌 ● 주어진 상태에서의 행복 얻기 필요성 - 선한 모든 희망의 추구 곤란성 - 규범적 선택 단념과 자연적 감성적 좋음의 일치 - 선의 추구 강화 - 의무적 이행 에서 희망 만족 감사 행복을 통한 선의 실현 ● <장>의 요건 - 선한 중심희망을 갖고 실현함을 전제로 함 - 선한 중심희망의 실현 과정에서 다른 선한 (희망 + 상태)에 대한 자세 - (자신, 타인의) + 선한 다른 희망 자체 [비실현 상태] [실현된 현실상태] => <장> ● <장>의 효력 - 선과 행복의 일치 - 선의 강화 확대에 이바지 ○ 구판 fr \320 \340 @

///[간단한 내용]///

ht650 ht650 ● <장>의 방안 - 자연적인 만족의 획득 - 만족의 적극적 획득 방안 - 불만의 소멸 배제 인위적 극복) - 장점의 획득 ● 현실 실현되지 않은 다른 선한 뜻, 실현된 다른 선한 상태, - 만족, 희망, 불만, 두려움의 혼재 - 만족스런 현실, 뜻 - 자연적인 만족감, 희망 ~ 불만 두려움 / - 불만스런 현실, 뜻 - 자연적인 불만, 두려움 ~ 만족 희망 / - 희망(타인상태)와 비교의 독, - 희망(타인상태)와 비교의 약, ● 규범적 방안의 목표 선한 뜻의 내용과 희망 내용을 일치시켜 적용함 ● 규범적인 구체적 방안 ○ 불필요한 희망(x), 불만(x), 두려움(x)의 제거 => 선하고 필요한 희망(자신의 선한 중심희망), 만족 ○ 실현되지 않은 ‘자신의 선한 중심’ 희망 -> 불만(x) => ‘선’한 뜻의 실‘현’, 추구과정의 행복 :<선><현> => 이 상태로부터 장점을 보고 행복을 얻음 <장> - 타인 상태에 대해 : 뜻을 갖고 추구하는 상태에 따라 기뻐함 + 다른 이를 그 장점에 따라 <선><현>으로 이끔 ○ 실현되지 않은 ‘중심희망외의 선한 다른‘ 희망 (+ 실현되지 않은 상태 ) -> 불만(x), 불필요한 번거로운 희망(x) 불만(x) => 실현되지 않은 상태에서의 ‘장’점을 봄, > 좋음이 있음, 더 나쁨이 없음을 보고 불만의 제거 -> 만족함 <장> 실현된 상태와 동일함을 보거나, 실현됨과 동일함으로 간주 <합> -> 만족, 행복 : 불필요한 ‘희망’ ‘희망을 그림’(x) => 선한 중심희망에 집중, 앞의 <장><합>을 통한 비실현상태의 만족을 통한 배제 - 타인 상태에 대해 : 뜻을 갖고 추구하는 상태에 따라 기뻐함 + 다른 이를 그 장점에 따라 <선><현>으로 이끔 ○ 선이 실현된 상태 -> 지나친 만족(x) , 자만(x) => 이미 실현된 선한 점 - 악이 없음의 장점을 보고 행복을 얻음, 키움 :　<장> - 타인 상태에 대해 : 따라 기뻐함 + 키우게 함 ○ 선한 희망, 상태에 대해 갖는 불만(x) 두려움(x): (예: 그 내용자체는 선하지만 자신이 좋아하지 않는 내용인 경우) - 불만(x) => 불만의 반대면을 봄, 현재 불만상태에 (숨겨진) 좋음이 많음 + 앞으로는 좋음이 있고 더 많아지고, 나쁨이 없고 더 없어짐을 봄, <장> - 두려움(x) => 두려움의 반대의 면을 봄, 그 두려움의 상태에 (숨겨진) 좋음이 많음, + 현재 좋음이 이미 있음, 현재는 나쁨이 없음을 봄, <장> ○ 구판 fr 중복 \\360 \390

///[간단한 내용]///

ht660 ht660 ● 선한 중심 희망을 추구하는 현실의 장점을 보고 행복을 얻기 - 보람 가치의 획득 (무의미, 무가치 소멸 배제 극복론) - 다른 선한 뜻의 포기상태에서 만족 - 선한 희망의 평등성 인식- 대등한 최상의 지위성 ○ 구판 fr \810

///[간단한 내용]///

ht670 ht670 ● 규범적인 만족 획득방안 ● 주어진 상태에서의 장점 찾기 + 단점 없음 찾기 - 선한 중심희망을 추구하는 현재 상태에서 숨겨진 좋은 점을 보기 <장>- 현재 상태가 갖는 좋은 점을 찾기 <바>- 현재상태를 바랄 다른 위치에서 보기 - 선한 중심희망을 추구하는 현재 상태에서 더 나쁜 점 없음을 보기 <더>- 더 나쁜 점 없음 <다>- 다른 종류의 나쁜 점 없음 <대>- 대신 있을 나쁜 점 없음 <유>- 비슷한 나쁜 점 없음 - 이미 이룬 선한 희망의 부분을 보기 <이>- 이미 획득한 , 실현된 다른 좋은 것( 과거, 현재) ● 보조적 방안 - 불만의 요소에 머무르는 마음을 벗어나기 <전>- 현실에의 전념 <무>- 현실과 희망의 불일치를 무시, 인식않음. <공>- 공상적인 토대에서 비교대상을 선택해서, 장 바 더 대 다 ○ 구판 fr \350 \360

///[간단한 내용]///

ht680 ht680 ● 희망 비실현 상태에서 희망내용에서 좋음을 얻는 것이 가능한 일반 방안 - 희망 <뜻>- 뜻을 그림, 낙관적 자세로 뜻의 실현을 믿음 <과>- 과거에 자신의 뜻이 실현된 상태를 생각함. 만일 없다면, 생각나지 않는 과거에 ( 심지어 전생에서라도) 있었으리라고 생각하여 그것을 생각함 <미>- 미래 언젠가는 자신의 뜻이 실현될 모습이 있으리라 생각하고 거기에만 머무름 <동>- 현실이 희망의 실현된 모습과 다를 바 없다고 해석함 <상>- 현실을 자신의 뜻이 실현된 상태로서 상상을 함( 현실대상에 투영시킨 상상)-- 단순히 허공에 뜻을 그리는 상태와는 다름( 뜻) <꿈> -잠자는 상태에서 자연적으로 자신의 희망과 일치하는 인식을 하게 됨 <환>- <최>- <착>-

///[간단한 내용]///

ht690 ht690 ● 타인 성취를 따라 기뻐함 ● 자신의 부족함의 인식+ 교훈을 배움 + 단점의 제거 ○ 구판 fr \830 ----------- 단점 끊고 버리기 [9 /83] @

///[간단한 내용]///

ht700 ht700 [ 현실의 문제점 ] ● <단>의 논의이유 ● <단>의 의미 : 악한 뜻의 단점을 보고 끊어서 없애기 + 다른 이에게서 ~ 없애게 하기 ● <단>의 성격: <결>단과정에서 악한 뜻의 포기 단념의 선의 원리 => 행복 차원에서의 적용 - 선한 행복의 규범적 방안과 주관적 행복의 일치 - 개인적 행복 획득의 주관적 방안 - 요건상 (자신, 타인의) + 악한 희망 자체 [비실현 + 비추구 상태] [실현 현실상태] => <단> / 그 이후 + 반대면의 <장> ● <단>의 구별개념 - 악한 뜻에 대한 두려움, 불쾌함을 가짐 - 악한 뜻을 추구 실현하는 이에 대한 두려움, 불쾌함, 미움, 증오, 화, - 선악 판단이 없음 - 본능적 추구에 몰두함 - 나쁨에 대한 본능적 반응, 본능적 싫어함, 불쾌, 짜증 - 무조건 인위적 억제, 구속 상태의 강제 , - <장>: (자신, 타인의) + 선한 기타 희망 자체 [비실현 상태] [실현 현실상태] - <무>: (자신, 타인의) + 중간 희망 자체 [비실현 + 비추구 상태] [실현 현실상태] - 악한 뜻의 적극적 실현 ● <단>의 관련개념 - 뜻의 결단 과정의 선악판단 : <단>의 전제 - 악의 끊음의 희망, 악의 중지, 비실현 상태 = 선의 상태 -> <장> 또는 <선><현>의 대상 - <선><현> 선한 중심 희망의 실현 과정 중의 상태 ● <단>의 필요성 - 악한 희망에서 자유를 얻음 - 모든 희망의 추구 곤란성 - 규범적 선택 단념과 자연적 감성적 나쁨의 일치 - 선의 추구 강화 - 의무적 악의 억누름에서 감성적 불쾌를 통한 악의 방지 ● <단>의 요건 - 선한 중심희망을 갖고 실현함을 전제로 함 - 선한 중심희망의 실현 과정에서 다른 악한 (희망 + 상태)에 대한 자세 (자신, 타인의) + 악한 희망 자체 [비실현 + 비추구 상태] [실현 현실상태] => <단> / 그 이후 + 반대면의 <장> ● <단>의 효력 - 악의 금지와 행복의 일치 - 악의 금지의 강화 확대에 이바지 @

///[간단한 내용]///

ht710 ht710 ● <단>의 방안 - 자연적인 금지 배제의 획득 - 금지, 배제의 적극적 획득 방안 - 좋아함의 소멸 배제 인위적 극복 - 나쁨의 인식의 획득 => 단점을 알고 끊음으로 멈추고, => 불쾌, 미움, 증오, 두려움, 자책, 화냄으로까지 나아가지 않도록 주의 ● 현실 실현되지 않은 악한 뜻, 실현된 악한 상태, - 만족, 희망, 불만, 두려움의 혼재 - 만족스런 현실, 뜻 - 자연적인 만족감, 희망 ~ 불만 두려움 / - 불만스런 현실, 뜻 - 자연적인 불만, 두려움 ~ 만족 희망 / - 희망(타인상태)와 비교의 독, - 희망(타인상태)와 비교의 약, ● 규범적 방안의 목표 악한 뜻에 대한 좋음을 벗어나고, 이를 감정적으로 거부감 없이 끊어냄 악에 대해 불만, 미움, 증오, 두려움은 반대로 좋다고 여길 수 있으나 이도 함께 제거함 ● 규범적인 구체적 방안 악에 대한 희망(x), 악한 상태에 만족(x), 또 그 반대로 불만(x), 두려움(x), 반대 상태에 대한 불필요한 희망(x) 등의 제거 => 이성적 판단 + 끊음 + 그 상태에 머물러 만족을 얻음 ○ 악한 희망(x) -> 좋아함, 희망을 그림(x) => 그 ‘단’점을 보고 끊음+ 새로 만들지 않음 + 실현 않는 상태의 ’장‘점을 보고 만족을 얻음 -> 만족 행복 :<단>+<장> - 타인 상태에 대해 : 방관, 무관심(x) => ~ 하게 이끔, 악의 예방 ○ 악이 실현된 상태(x) -> 만족함(x) => 악의 나쁨을 봄, 끊고 중지하고, 키우지 않음 + 새로 만들 뜻을 끊음 <단> => => 자신의 악의 피해에 대해 반성(참회, 회개,) 사과 + 용서를 구함 => 상대의 용서 여부와 관계없이 자신이 상대의 피해를 보상하고 널리 다른 이를 위해 실현할 선한 뜻을 갖고 실천 <선><현> => 중지하고 끊은 상태에서 더 나쁜 점 없음, 좋음을 봄 <장> - 타인 상태에 대해 : -> 불쾌, 미움, 비난, 차별, 증오, 가해, (x) -> 상대가 반성, 사과를 하던 않던 관계없이, => 참고, 미움 원망을 버리고, 용서 사랑 + 상대가 ~하게 이끔 + 다른 장점을 찾아 선으로 이끔 <참,미,원,용,사,선> ○ 악한 희망, 상태에 대한 불쾌[=짜증, 미움, 비난, 증오...자책.](x), 두려움(x) 반대 상태에 대한 불필요한 희망(x) 악에 대한 불쾌[=짜증, 미움, 비난, 증오...자책.](x) => => 나쁨을 보고, 앞의 <단><장>에 머무름 + 불쾌, 화, 증오 등으로 나아가지 않음 => 끊음의 상태에서 좋음이 있음과 더 나쁨이 없음을 봄 -> 만족함 <장> => 그 악의 상태의 나쁨이 -> 반대로 선의 내용을 알려줌의 좋음 + 앞으로는 좋음이 있고 더 많아지고, 나쁨이 없고 더 없어짐을 봄 <장> 악에 대한 두려움(x) => 나쁨을 보고, 앞의 <단><장>에 머무름 + 두려움으로 나아가지 않음 => 악의 중지+ 다른 ‘선’한 뜻의 실‘현’, 추구과정의 행복 :<선><현> => 악을 중지한 상태로부터 장점을 보고 행복을 얻음 <장> => 악을 중지한 상태로부터 좋음이 있음과 더 나쁨이 없음을 봄 -> 만족함 <장> => 그 악의 상태의 나쁨이 -> 반대로 선한 내용의 희망을 갖게함의 좋음 + 현재 좋음이 있고 더 많아지고, 나쁨이 없고 더 없어짐을 봄 <장> => 직접 악의 방지 선으로 이끌 희망을 자신의 선한 중심희망으로 선택 -><선><현> 반대상태에 대한 불필요한 희망(x) : 세상의 모든 악을 다 없애는 것은 세상의 모든 선을 다 실현하고자 하는 희망처럼 곤란함 => 앞의 <단><장>에 머무르고 그침 + 선하고 필요한 희망(자신의 선한 중심희망)을 추구함, 만족 + 앞의 <장><합>을 통한 반대상태를 향한 희망의 비실현상태의 만족을 통한 (불필요한 희망의) 배제 - 타인 상태에 대해 : 방관(x) 동참(x) 비난(x) => ~ 하게 이끔 + 중지의 뜻을 갖고 추구하는 상태에 따라 기뻐함 + 다른 이를 그 장점에 따라 <선><현>으로 이끔 => 상대가 앞 내용에 응하지 않아도 참고, 미움 원망을 버리고, 용서 사랑+ 다른 장점을 찾아 선으로 이끔 <참,미,원,용,사,선>

///[간단한 내용]///

ht720 ht720 ● 악의 단점을 보고 끊고 만들지 않고 키우지 않기 - 보람 가치의 획득 (무의미, 무가치 소멸 배제 극복론) - 악한 희망, 악한 상태의 생성, 증가의 배제 극복 방안 - 다른 악한 뜻의 포기상태에서 만족 - 악의 중지의 선과 동등성 ● <단> 악의 단점을 보고 끊기 <단> ( 단, 싫, 더, 다, 대 유)- 희망을 없앰으로서 현실과 희망의 불일치 상태를 없앰 -- 악한 희망의 숨겨진 단점을 보고 끊기 - <단>- 희망이 갖는 단점을 생각하여 희망을 버림 <싫>- 희망이 실현된 상태를 싫어하는 상태에 있는 사람의 입장에서 희망을 생각하고 그 희망을 버림 -- 악한 희망이 더 좋음이 없음을 보고 버리기 - <더>- 그 희망보다 더 좋은 희망의 상태가 갖는 장점이 없음을 생각하여 희망을 버림 <다>- 다른 희망들이 갖는 좋은 점들이 없음을 생각하여 희망을 버림 <대>- 그 희망 대신 가질 희망이 갖는 좋은 점이 없음을 생각하여 그 희망을 버림 <유>- ● 악한 희망의 중지, 배제 이후의 <장>, <선><현>으로의 변화 악한 희망 단념 중지 -> 선한 뜻 선한 중심 희망 -> <선><현> 선한 희망 -> <장> ● 보조적 방안 <타> - 다른 희망을 갖고 전념 <고>- 더 높은 희망의 가치를 보고 전념 <승>- 기존 희망을 토대로 내용을 변화시켜 질적으로 다른 성격 차원으로 변화시킴 ○ 구판 fr \800

///[간단한 내용]///

ht730 ht730 ● 감정상 좋음으로부터 갖는 악의 원인 - 탐욕 , - 아낌, - 교만, - 자만

///[간단한 내용]///

ht740 ht740 ● 감정상 나쁨으로부터 갖는 악의 원인 - 성냄 - 질투 - 시기 - 한 - 슬픔 - 미움 - 차별 - 경멸

///[간단한 내용]///

ht750 ht750 ● 악의 이성적 근본 원인 - 착각 - 오류 - 잘못된 믿음 확신 - 어리석음 - 어지러움 - 숨김

///[간단한 내용]///

ht760 ht760 ● 잘못된 판단, 분별, 집착 - 나 - 나의 것 - 인과관계 - 가치 - 실현방안에 관련된 오류판단 @

///[간단한 내용]///

ht770 ht770 ● 선에 대한 집착 ● 무엇을 대가로 얻고자 하는 선의 문제 -> 장사거래인의 선 -> 계산과 기대 집착에 따른 번뇌 -> 대가로 얻음을 염두에 두지 않는 선 -> 선한 번뇌 없는 행복을 얻는 선 ● 악의 단념 포기 -> 악의 최대 목적 -> 개인, 가족의 행복 -> 선한 행복을 추구시 출발 전제, 과정부터가 최대의 개인적 행복 상태에서 추구, 실현

///[간단한 내용]///

ht780 ht780 ● 상대의 악에 대한 악의 대처의 단념 포기, ● 참기, 미움, 원망버리기, 용서, 사랑 -> 단점을 보고 끊기 + 단점을 보고 끊어 내도록 이끌기 -> 장점을 찾아 선으로 이끌기. ----------- 무시 [5 /83] @

///[간단한 내용]///

ht790 ht790 ● <무>의 논의이유 ● <무>의 의미 - 선악 중간, 무가치, 선택되지 않은 선의 무시, 잡념으로부터의 해방 ● <무>의 성격 - 선한 중심희망의 실현과정에서 기타 무가치한 상태에 대한 자세 - 선한 행복의 규범적 방안과 주관적 평정 평온 안정 행복의 일치 - 개인적 번뇌, 번거로움, 잡념, 불행 배제의 주관적 방안 -> 행복 획득의 방안 - 요건상 성격 - (자신, 타인의) + 중간 희망 자체 [비실현 + 비추구 상태] [실현 현실상태] => <무> ● <무>의 구별개념 - 자신에 좋고 나쁨을 주지 않는 것에 대한 대한 무관심, -> 선악이 아닌 가치 없는 내용에 대한 무관심 - 가치 적은 것에 대한 무시, 멸시, 경시 -> 마음에 담가 두지 않음 - <선><현> 선한 중심 희망의 적극적 실현 과정과 결과 - <장>　(자신, 타인의) + 선한 기타 희망 자체 [비실현 상태] [실현 현실상태] - <단> (자신, 타인의) + 악한 희망 자체 [비실현 + 비추구 상태] [실현 현실상태] ● <무>의 필요성 - 주어진 상태에서의 번잡, 번뇌, 번민, 불행을 벗어남, 행복 얻기 필요성 - 선한 모든 희망 + 모든 좋음의 관심, 마음기울임, 신경씀, 추구 곤란성 - 규범적 무관심과 자연적 무관심의 일치 - 선의 추구 강화 - 의무적 무관심에서 자연스럼 무관심의 실현 ● <무>의 요건 - 선한 중심희망을 갖고 실현함을 전제로 함 - 선한 중심희망 실현 과정에서 선악 중간 및 자신의 선한 중심희망과 관련없으며, 무가치한 기타 희망 + 상태 - 다른 희망 + 상태들의 자극 - (자신, 타인의) + 중간 희망 자체 [비실현 + 비추구 상태] [실현 현실상태] => <무> ● <무>의 효력 - 무의미한 산만함, 번뇌, 잡념으로부터의 벗어남 - 선한 상태에서 평온, 안정을 얻음 - 선과 평온 안정 행복의 일치 - 선의 강화 확대에 이바지 @

///[간단한 내용]///

ht800 ht800 ● <무>의 방안 - 자연적인 무관심의 획득 - 무관심의 적극적 획득 방안 - 번거로움, 산만함, 번뇌, 복잡함의 소멸 배제 인위적 극복) - 평온, 안정의 획득 ● 현실 단순한 선악 중간의 좋고 나쁨 실현된 선악 중간, - 만족, 희망, 불만, 두려움, 무관심의 혼재 - 만족스런 현실, 뜻 - 자연적인 만족감, 희망 ~ 불만 두려움 무관심 / - 불만스런 현실, 뜻 - 자연적인 불만, 두려움 ~ 만족 희망 무관심 / - 희망(타인상태)와 비교의 독, - 희망(타인상태)와 비교의 약, ● 규범적 방안의 목표 가치 없고 부질없는 내용, 불가능한 일 그러나 나쁘고 좋은 내용에 대한 관심 노력을 감정적으로 거부감 없이 벗어남 실현가능하고 선택 가능한 선한 뜻의 내용과 관심을 일치시켜 나감 가치 없는 것에 대한 멸시의 관심도 함께 제거함 ● 규범적인 구체적 방안 감정상 좋음 나쁨에 따른 불필요한 희망(x), 만족(x), 불만(x), 두려움(x)의 제거 => 이성적 판단 + 무가치, 불능상태에 대한 무관심 ○ 이성적 가치 판단 ○ 선택불가능, 실현불가능의 문제 - 선택 가능한 가운데, 보다 많은 좋음을 선택하는 문제 대상이 될 수 없음 - 할 수 없는 일에 대한 관심의 효용 ○ 중간 희망보다 선에 관심을 두는 것이 더 가치 있음의 판단 -> 무가치 불가능한 일들에 대한 무관심 <무> + 이후 <장> => <선><현> ○ 개인적 좋음을 주는 내용 -> 관심(x), 만족(x), 감사(x), / 희망(x), 집착(x), 희망을 그림(x) - 관심(x), 만족(x), 감사(x) => 그 관심의 부질없음을 보고 벗어남 + 얽혀 새 번뇌를 만들지 않음 <무> => 관심기울이지 않는 상태의 ’장‘점을 보고 만족을 얻음 -> <무>+<장> => 그것을 선과 관련시켜 선에 이끌어 들인 상태에서 <장>을 얻음 - 희망(x), 집착(x), 희망을 그림(x) => 같은 관심으로 더 가치 있고 실현가능한 선한 내용을 찾음 + 자신의 중심희망과 관련해 생각함 => <선><현>과 선한 상태들에 대한 <장>에 더 비중을 둚 - 타인 상태에 대해 : 방관(x), 무관심(x), 칭찬(x) 동참(x) 비난(x) 방해(x) 가해(x), => ~ 하게 이끔, 벗어나게 함, 부질없는 집착의 예방 + <선><현>으로 이끔 ○ 개인적 나쁨을 주는 내용 -> 관심(x), 불만(x), 불쾌(x), / 걱정(x) 불안(x) 두려움(x) - 관심(x), 불만(x), 불쾌(x),) => 그 관심의 부질없음을 보고 벗어남 + 얽혀 새 번뇌를 만들지 않음 <무> => 관심기울이지 않는 상태의 ’장‘점을 보고 만족을 얻음 -> <무>+<장> => 부질없음에 대한 관심 불만 불쾌를 갖는 일의 나쁨을 보고, <단><장>에 머무름 + 불쾌, 화, 증오 등으로 나아가지 않음 => 그것을 선과 관련시켜 선에 이끌어 들인 상태에서 <장>을 얻음 => 더 가치 있는 선에 집중함 <선><현> - 걱정(x) 불안(x) 두려움(x) => 관심기울이지 않는 상태의 ’장‘점을 보고 만족을 얻음 -> <무>+<장> => 변경 불가능한 최악의 사태를 받아들임 + 부질없는 칭찬과 비난에 무관심함 + 그 상태에서의 <장>을 봄 + 그 회피불가능하거나, 사소한 개인적 나쁨이 -> 반대로 선한 내용의 가치를 만듦의 좋음 + 현재 좋음이 있고 더 많아지고, 나쁨이 없고 더 없어짐을 봄 <장> + 개인적으로 두려움의 내용 자체에도 좋음이 있음과 더 나쁨이 없음을 봄 <장> => 그것을 선과 관련시켜 선에 이끌어 들인 상태에서 <장>을 얻음 => 가능하고 더 가치 있는 선에 집중함 <선><현> - 타인 상태에 대해 : 방관(x) 동참(x) 칭찬(x) 동참(x) 비난(x) 방해(x) 가해(x), => ~ 하게 이끔, 벗어나게 함, 부질없는 집착의 예방 + 다른 이를 그 장점에 따라 <선><현>에 대한 관심 실천으로 이끔

///[간단한 내용]///

ht810 ht810 ● <무>의 방안 <분> <별> <망> <탈>

///[간단한 내용]///

ht820 ht820 ● 궁극적 평온 안정의 실현방법론 - 실현 후 장기간 계속 유지할 수 있는 욕구의 선택 실현 - 생명, 신체, 분별, 집착을 벗어남 ○ 구판 fr \820 @

///[간단한 내용]///

ht830 ht830 ● 무시와 전념, 집중의 관계 ● <전> ~ <선> <현> ~ <장><단><무> 의 재순환

///[간단한 내용]///

행복론총론 연결

행복론각론 연결

이상사회론 연결

현상의 진리론 연결

< 미분류잡기 >

종합연결

참조

행복론 자유기재부분

===

-[ 서 ] // ● 논의 이유 ● 의의 ( 동의어) ● 개념 ( ■ 개념요소 ■ 구조 ■ 개념 종류 ■ 예 )

● 성질 성격 ● 구분 개념 ● 관련개념 ● 종류, 분류 ( ■ 구별기준1 - ■ 구별기준2 - )

● 효력 작용 ● 인정 근거 ● 시간적 연역 과 공간적 배경 ● 이념적 근거 ● 이론적 근거 ● 법적 근거 ● 원인 ● 결과 + 효과

-[ 본론 - 주장 내용 ] // ● 또다시 -(개념 개념 요소 구조 종류 분류 구별 기준 등등에 대헌 상술)

● 인정 부정 ● 상세한 서술 ( ■ 내용 주장 ■ 전제 근거 ■ 결론 ■ 증명 ■ 설명 ■ 원칙 ■ 예외 ■ 효과 ■ 비판 판단)

-[ 원인 내용 ] ● 주체 ● 의사 ● 목적 ● 객체 ● 대상 ● 시간적 배경 ● 공간적 배경 ● 상황

● 요건 ● 행위 내용 ● 수단 ● 방법 ● 형식 방식 ● 절차 정도 ● 내용 ● 결과

-[ 결과 효과 ] ● 효력 ● 권한 지위 ● 내용 ● 침해시 효력 ● 범위 ( ■ 인적 범위 ■ 목적적 범위 ■ 물적 범위 ■ 시간적 범위 ■ 공간적 범위 ) ● 한계 ● 예외 ● 효과 ● 통제 ● 무효 취소 ● 이전 멸실

[ - 결론 ] ● 처음과 끝 요약 ● 요약 여론 ● 상관관계

===

● {최초 주제도입으로 의문제기- 논의할 주제를 처음 제시 하는 부분}

○ {간단한 결론제시-함축적 결론,격언적 제시, 부분}

▼ {독자나 상대방 입장에서 주제가 도출되는 내용}

▽ {독자나 상대방 입장에서 주제가 도출되는 자세한 과정 내용}

▲ {주제 결론의 객관적인 장단점}

△ {사례나 비유 이야기 형식의 글}

■ {주제에 대한 부가적 설명 도입}

□ {주제에 대한 자세한 설[명]의 실질적 내용}

★ {논증 또는 비판하고자 하는 내용}

☆ {실질적 논증 부분}

∴ {최종 결론}

[자세한설명] {백과사전이나 일반 논문 내용} [설명끝]

[주석] {인용한 책 참고 논문 등} [주석끝]

Ω♠문서정보♠Ω

™[작성자]™ Doctr Gong
◑[작성일]◐ 2011-08-토-27-[34weeks 239 days]-01:12
♨[수정내역]♨
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