니르바나 행복론

/// 계속 작업 중입니다. 완성된 후 한 번에 올리기보다는 그 때 그 때 수정되는 대로 계속 덧붙여 나가거나 수정해나가고자 합니다. ///

< 목차를 통해 전체 내용을 가장 짧게 파악할 수 있도록

목차내용과 함께 가장 간단한 내용을 압축해서 나열하기로 한다.
목차에 대한 간단한 내용부분은 ///[간단한 내용]/// 표시로 구분하기로 한다.

참고로 이 부분에서 목차와 관련성을 파악하기 쉽도로 <목차내용>을 옆에 붙인다.

///[간단한 내용]///

● 선한 행복론: 최상의 행복론: 행복한 가운데 최상의 향상 <제목+표지>

● 선한 행복론은 완성된 것인가? - 계속 보완해 나가야 할 내용이다. <머리말>

● 문장에 사용하는 특수 기호의 의미는? <특수기호 설명>

<일반적 내용>

● 문제제기, 주제, 제목

○ 간단한 내용 요약

<기본용>

▼▽ 간단한 보충

▲△ 간단한 예화

<전문적 내용>

■□ 자세한 보충 설명

★☆ 논증과 반대 입장 검토

∴ 결론[=○]

///[간단한 내용]///

● 선, 지혜, 행복을 논의하는 이유는 무엇인가? <논의이유, 목적, 취지>

- 많은 이에게 , 많이 높이, 오래 오래 좋은 상태를 찾고 실현해 얻기 위함이다.

● 좋고 좋은 것이 무엇인지를 살펴야 할 필요가 있는가? 반드시 그것을 알아야 하는가? <논의필요성>

- 당장의 좋음은 모든 생명이 본능적으로 잘 추구한다. 미생물부터 모든 생명은 좋음을 쫒아서 먹고, 배설하고, 놀고, 무언가를 하고, 쉬고, 자고 한다. 여기에는 차이가 없다.

- 그러나 당장 좋음을 주는 것이 많은 이에게 좋고, 많이, 높이, 오래 오래 좋은 상태를 주지는 않는다.

따라서 문제가 나타난다.

당연히 좋고 좋고 좋은 좋음이 당장 좋음보다 낫다.

그래서 당장 좋음을 떠나 어떻게 좋고 좋고 좋은 좋음을 얻을 수 있는가에 대해 생각해 볼 필요가 있다.

- 얻고자 하는 내용과 방안을 몰라도, 잘 얻을 수 있는가?

물론 불가능하지는 않지만, 상당히 곤란하다.

잘 모르면 비록 다행히 얻더라도 그것을 곧 버리고 떠나기 쉽다.

물론 안다고 늘 잘하는 것은 아니다.

그러나 알지 못하는 것보다는 낫다.

///[간단한 내용]///

● 여기서 논의할 대상은 대강 무엇인가? <논의 대상> - 선, 지혜, 행복, 각 수단으로서 희망이다.

● 삶은 무엇을 얻기 위해 살아가는가?<삶의 목적과의 관계> - 좋은 것을 얻고 나쁜 것을 피하고자 한다.

● 좋음은 무엇들이 있는가? <좋음의 우열> 당장 좋은 것, 오래 좋은 것, 높이 좋은 것, 모두에게 좋은 것들이 있다.

● 당장 좋은 것, 오래 오래 좋은 것, 오래 오래 높이 좋은 것, 모두에게 많이 높이 오래 오래 좋은 것은 서로 같은 내용인가?
다르다면 그 이유는 무엇인가? <좋음의 차이의 원인> - 서로 다르다.
지금 나에게 좋음을 주는 것은 다른 시기, 상황에서는 다른 좋음, 나쁨을 준다. 다른 주체에게는 또 다르다.
또 지금의 내용은 이후 또 다른 결과로 달라진다. 따라서 같지 않다.

● 더 나쁜 상태부터 더 좋은 상태의 구체적 내용은 무엇인가? <좋음의 구체적 내용>

극한의 양, 질. 시간의 악한 불행, 고통

< 악한 불행 고통

< 불행 고통만 계속되는 삶

< 죽음

< 악, 불행, 고통이 많은 삶

< 질병, 구속된 노예상태, 빈곤, 어리석음에 머무름

< 자유인, 풍요, 권력, 명예,..수단의 취득

< 생명 < 건강 < 시간, 쾌, 지혜, 지식, 미, 인격, 직업, 물질적부, 명예, 인간관계, 사랑, 결혼, 가정, 권력, 자유, 자연에 대한 희망, 타인, 타생명에 대한 희망, 사회에 대한 희망

< 행복

< 선한 행복

<< 양, 질, 시간적으로 극한으로 선을 성취하는 상태

● 원인이 없으면 결과가 없다. 원인은 항상 결과 보다 중요하다고 해야 하지 않은가? 만일 그렇지 않다면 원인 결과의 판단과 가치우열 판단의 차이는? <가치판단의 의미>

- 뿌리가 없으면 열매는 없다.. 그러나 열매가 뿌리보다 더 좋다! -> 열매 때문에 뿌리도 가치가 있다.

이 경우 원인은 뿌리에 있지만, 가치는 열매에 있는 경우다. 원인이 가치를 갖는 것도 그 결과인 열매 때문이 된다.

● 좋음은 본래 어떻게 얻어지는가? <좋음의 사실인과관계> - 대상과 주체가 화합하여 주체의 마음 안에서 얻어진다.

★ 대상에 본래 있다는 입장

★ 마음만으로 얻어진다는 입장

☆ 종국적으로는 마음안에 좋음이 머무르지만, 좋음을 얻기 위해서는 대상과 마음이 함께 있어야 한다는 입장이다.

● 좋고 좋고 좋고 좋은 것은 어떻게 얻어지는가?<좋음의 규범적 인과이용방안> -

나쁜 것과 좋은 것, 그리고 단순히 좋은 것과 '좋고 좋고 좋고 좋은 것'들이 무엇인가를 살피고

다시 그 원인을 살핀 다음

나쁨의 원인을 끊어 나쁨을 키우지 않고 새로 만들지 않고

좋고 좋고 좋고 좋음의 원인을 마련해서, 그런 좋음을 키우고 새로 만들어야 한다.

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///[간단한 내용]///

● 글의 제목은? <선한 행복론 제목>

- 간단히 말해 본 글은 선한 뜻의 실현을 지혜롭고 행복하게 추구하는 방안에 대한 글이다.
글의 제목은 글의 목적을 가장 압축해 제시해야 한다고 보기에,
행복 가운데에서 선한 행복에 관한 논의라는 점에서 ‘선한 행복론’으로 정한다.
그것이 곧 ‘최상의 행복’이라고 보며, 또 행복한 가운데 최상의 상태를 향해 나아가고 최상의 상태를 실현하는 것을 살피고자 하므로,
‘행복한 가운데 최상의 향상’을 부제로 삼는다.

● 선한 행복론의 의미는? <선한 행복론 의의 [뜻]>

- 행복에는 악한 행복과 선한 행복이 있는데, 좋음이 가장 많이 쌓여 있는 상태를 선한 행복으로 본다. 이 구체적 내용과 그것을 얻는 방안에 대해 살피고 필요하면 논의하는 글이라는 의미다.

● 선한 행복론은 어떤 내용으로 구성되어 있는가? <선한 행복론 구성 요소>

- 인간의 삶을 중심으로 악, 불행의 모습과 선, 행복의 모습을 우선 있는 그대로 관찰해 살피는 부분(존재론)과
그 가운데에서 가장 바람직한 상태가 무엇인가를 살피는 부분(당위론)
그 다음 가장 바람직한 상태를 가장 잘 실현할 좋은 방안(규범적+인과론)에 관해 살피고자 한다.

- 다만, 각 내용을 분리시켜 따로 살피지 않고,
실용적으로 가장 바람직한 상태를 가장 잘 실현할 좋은 방안으로서,
선의 실현방안+ 행복의 획득방안의 순서(규범적 인과론)을 먼저 나열해 살피고,
그 각각에 관련된 존재론적, 당위론적 내용은 관련된 부분에 그와 함께 배열해 넣기로 한다.

● 선한 행복론은 어느 범위까지 논의하는가? <선한 행복론 논의 범위>

- 선과 행복은 모든 생명의 보편적 목적 내용이라고 본다.
그러나 본 논의는 인간을 주체로 해서 논의한다.
또 한 사람의 존속시간에 관련해 생전 사후의 계속성 여부가 문제된다.
각 종교나 철학에 따라 입장이 다르다.
그러나 되도록 어느 입장에서도 합리적으로 좋은 내용이 될 수 있도록 살피고자 한다.
시대적 공간적 상황적 범위는 되도록 보편적으로 타당할 수 있도록 논의한다.
구체적 사례는 현시대의 주된 관심사와 관련시켜 살펴보고자 한다.

● 선한 행복론의 논의는 어떤 성격을 갖는가? <선한 행복론 논의 성질, 성격>

사람의 삶을 구성하는 물질, 정신의 내용, 그 변화과정 인과관계를 있는 그대로 살피는 것이 출발점이다.
따라서 이런 측면에서 과학적 성격(사실적 행복론)을 갖는다.
그러나, 다시 그 내용들에서 무엇이 가장 좋은가
또 그것을 실현할 가장 좋은 방안은 무엇인가를 살피므로
규범적 성격(규범적 행복론)도 함께 갖는다.

그러나 삶의 있는 면[존재]보다는, 있으면 좋을 내용[규범]과 그 바람직한 실현방안에 보다 실용적인 가치가 있다고 보고 이에 중점을 두고 살피고자 한다.

● 선한 행복론의 논의내용을 간단히 분류해본다면? <선한 행복론 논의 내용 분류>

삶에서 목적 상태가 무엇이 되어야 하는가를 살피고 그 실현방안을 살핀다.
다시 목적과 실현방안이 그렇게 제시되는 배경을 살핀다.
그런 가운데 선과 행복, 각 수단과 관련된 사실적 측면, 인과관계 등을 살핀다.

● 다른 학문 다른 논의와는 어떤 차이가 있는가? < 다른 논의와 구별 차이>

인간의 지혜, 지식 학문 가운데, 행복 선과 관련되지 않는 분야는 없다.
특히 철학, 종교, 윤리학, 심리학, 정신의학 등의 학문분야는 행복과 선을 논의하는데 있어서 매우 밀접한 학문분야로 본다.
그러나 선한 행복론은 선한 행복이란 목적에 초점을 맞추어 이들 학문의 연구 성과를 보조적으로 이용하고자 한다.

● 다른 학문과는 어떤 관계를 갖는가? <다른 학문과 관계>

모든 학문은 최종적으로는 선과 행복에 이바지할 때 가치를 높이 갖는다. 그런 점에서 모두 관련이 된다.
참 거짓을 검증할 수 없지만 현실 생활에 매우 큰 영향을 미치는 분야도 많다.
특히 사후의 삶과 목적을 추구하는 종교가 그렇다.
이를 분리시키고, 현실문제만 따로 떼어 내 살필 수는 없다.
그러나 종교적 입장은 무종교입장을 포함해 다양하고, 그 각 입장이 다르다.
선한 행복론은 어느 입장에서도 같은 결론을 취할 바람직한 내용은 없는가를 살피는 입장에서 이 문제를 살피고자 한다.
이유는 이들 입장 중 어느 것도 참거짓을 단정할 수 없는 특성을 갖기 때문이다.

● 선한 행복론의 논의하는 목적과 취지는 무엇인가? <선한 행복론의 논의 목적, 취지>

삶에서 좋고 좋은 -가장 좋은 상태는 무엇인가 그 실현방안은 무엇인가에 대한 의문을 갖게 된다.
그리고 이 문제를 모두가 같이 생각해 볼 문제로 제기하고자 하는 것이다.
그리고 앞으로 같이 이에 관해 생각하며 답을 찾아 나서기를 희망하는 것이다.
따라서 그에 관해 생각한 내용을 제시하여 보고,
또 그 내용을 현실에서 실천해서 정말 모두가 좋고 좋은 상태에 이르게 되는 것이 목적이고 취지다.

● 선한 행복론을 논의하는 근거나 전제는 무엇인가? ＜선한 행복론의 논의 근거와 전제 바탕>

모든 생명은 살아가면서 별 어려움없이, 나쁨과 좋음을 구별하고 좋음을 찾아 나선다.
그러나 그렇게 추구하는 당장의 좋음은 '좋고 좋고 좋고 좋음의 상태'와는 같지 않고 구별된다.
또 그 실현방안도 다르다.
따라서 이 내용을 찾고 그 실현방안을 생각해 볼 필요가 있다고 본다.

● 선한 행복론의 논의의 다른 사례는 무엇인가? ＜논의의 시간적 연역, 다른 례, >

행복과 선 그 실현방안에 대해 전문적으로 논의한 역사적 사례도 있다.
그러나 그보다는 오히려 과거 인류나 생명의 모든 활동이 다 이와 관련된 내용으로 보는 것이 옳다.
그런 점에서 모든 생명의 삶이 선한 행복론을 논의하고 연구하는 과정이라고 본다.
모든 생명은 다 쉼없이 늘 더 좋은 것을 찾고 추구해 가고 있기 때문이다.

● 선한 행복론이 갖는 효용은 무엇인가?　＜선한 행복론의 논의 효용>

가장 가치 있는 상태가 무엇이고, 그것은 어떻게 추구하고 실현하는 것이 좋은가에 대한 의문에 대해 생각과 해답이 다 다르다.
각자의 답을 제시하고 더 좋은 답을 찾아보려는 과정이다.
삶이 계속되는 한 영원히 계속 수정 보완되어 나가야 할 논의이다.

사람이 삶을 살아갈 때 어떤 목적을 갖고 어떤 방법으로 살아가는 것이 좋은가에 대한 논의 내용은
반드시 삶을 그 모습대로 실현시키지는 못하더라도, 조금은 도움 될 수 있다고 본다.

어떤 상품에 관해 설명서가 있으면 없을 때보다는 더 잘 쓸 수 있다고 생각하듯,
사람이 삶을 살아갈 때에도 선한 행복론이 그런 효용을 가질 수 있게 되기를 기대한다.

● 선한 행복론이 갖는 효용의 한계는 무엇인가? <선한 행복론의 논의 효용의 한계>

선한 행복론에 뜻을 갖고 노력해도 실현할 수 없는 내용을 담으려 하지는 않는다.
그러나 모든 인과관계 지식은 그것을 안다고 반드시 자신의 뜻대로 이용해 실현할 수 있는 것은 아니다.
이는 모든 인과관계, 당위를 논의하는 내용이 보편적으로 갖는 한계다.

● 선한 행복론의 논의는 누가 하는가? <선한 행복론의 논의 주체>

모든 관심있는 이들이 자유롭게 한다.

● 선한 행복론의 논의는 무엇을 대상으로 하는가? <선한 행복론의 논의 대상>

삶의 현실로서 악, 불행, 행복, 선 그와 관련된 수단들이다.
그리고 선한 행복의 의미와 그것을 얻는데 필요한 지혜, 선한 행복을 실현하는 많은 수단 들이 모두 논의할 대상이 된다.
이외에도 모든 이가 갖는 다양한 구체적 희망이 다 논의대상이 될 수 있다.
그러나 그것은 사실상 곤란하므로, 공통적인 요소를 뽑아 생각해보고자 한다.

● 선한 행복론은 그 대상들에 대해 어떤 내용을 논의하는가.< 선한 행복론의 논의 객체, 내용>

악, 불행, 행복, 선 그와 관련된 수단들(건강, 부, 명예..등)에 관해 그 각각의 정체를 살피고,
그것이 가장 바람직한 형태를 살피고, 그것이 실현되는 일반 과정들을 살피고, 그것을 가장 잘 좋게 실현할 수 있는 방안에 대해 살핀다.

● 선한 행복론은 언제 논의하는가? <선한 행복론의 논의 시기, 상황 >

누구나 살아가면서, 어떤 주제에 관심이 생기고, 생각하기 즐거울 때 그 문제에 관하여 논의한다.

● 선한 행복론은 어떤 방식으로 논의하는가? < 선한 행복론의 논의 방식, [수단, 방법, 형식, 절차, 정도의 안내] >

이에 관해 생각하는 이, 쓰는 이, 읽는 이, 실천하는 이가 각기 상황이 다 다르므로 여러 형식으로 논의한다.

서술상의 체계는 관심을 가져야 할 의문을 먼저 제시하고, 옳고 바람직한 짧은 결론 내용으로 생각되는 내용을 간단히 제시한다.

다시 가능하면 쉽고 재미있고 편하게 읽을 수 있는 이야기를 덧붙일 수 있으면 덧붙인다.

그 다음 이해하기 쉬운 상세한 설명이 다시 필요하면 덧붙여 참조할 수 있게 하고,

관련된 여러 주장을 검토하고 결론에 대한 근거를 밝히고 주장에 대한 논증과정이 필요하면 이를 덧붙인다.

이들 성격이 각기 다른 내용들은 체계상 별도로 분리해 관심항목을 쉽게 찾아 볼 수 있도록 구성하기로 한다.

● 선한 행복론은 어떤 체계로 논의하는가? < 선한 행복론의 논의 체계>

선과 행복을 일치시키는 것을 목적으로 체계를 구성한다. 따라서 먼저 규범적으로 선의 내용이 무엇인가를 먼저 살피고, 그것을 잘 추구하는 방안을 살핀다. 다시 그 상태에서 개인적으로 행복을 최상으로 누릴 수 있는 방안을 다시 살핀다.

총론 분야에서는 다양한 현실과 다양한 희망에 공통된 선한 행복의 실현방안을 살핀다.

그리고 각론에서는 개별 희망과 관련한 개별적인 선한 행복의 성취 방안을 살핀다.

각 내용은 각 개인이 추구하게 되는 개별적 수단(건강, 부, 명예,,,)등에 대해 일반적이고 사실적인 내용을 먼저 살피고,

이 가운데 가장 바람직한 내용과 실현방안이 무엇인가를 살핀다. 이와 함께 반대로 좋지 않아 버려야 할 내용을 대비해 살핀다.

즉 개인의 입장과 관련하여, 각 수단적 내용이,

선하지만 자신의 목표와 관련 없는 경우, 악한 경우, 선과 악에 무관한 경우, 자신의 선한 중심적 희망과 직접 관련되어 잘 실현해야 할 경우로 나누어

각각의 경우에 취할 좋은 방안에 대해 살피고자 한다.

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///[간단한 내용]///

● 선한 행복의 논의에는 어떤 한계가 있는가? <선한 행복론 논의 한계>

- 일반 학문의 논의가 갖는 한계를 여기서도 같이 갖는다.

간단히 말해, 개념과 언어로 가리킬 수 있는 내용, 인과관계를 파악해 제시하는 과정에서 공통적으로 갖는 학문상의 한계가 그것이다. 모든 것의 근본 정체와 근원을 얻지 못함도 한계이다.

- 한편 행복은 본래 마음속의 내용이다. 한 사람은 본래 타인의 마음 내용을 직접 얻어 관찰하는데 한계가 있다. 이로써 선도 행복의 논의도 모두 그런 한계를 본래 갖는다.

- 마음 내용을 가리켜 언어로 표시할 때 서로 그것으로 이해하는 내용도 본래 그런 한계를 갖는다.

● 선한 행복론을 읽음에 주의할 점들은 무엇인가.

앞의 한계를 갖고 출발하고, 그런 한계에서 논의하는 내용이며 따라서 처음부터 불완전한 내용이다. 또한 그것을 실제 의미를 이해해 현실에서 실천하는 데에는 또 한계가 있다. 그러니 이런 점을 미리 헤아려 읽고 자신의 삶에서 스스로 음미하고 실천해 나가야 한다.

Ω♠문서정보♠Ω

™[작성자]™ Doctr Gong
◑[작성일]◐ 2011-08-토-27-[34weeks 239 days]-01:12
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